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老子出生地之争让我们做些什么

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发表于 2011-6-14 17:03:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
    在网上种种关于老子出生地的争论中,丝毫看不出任何科学与理论精神,也缺少考证与训诂精神。培根在谈论人类知识时说,人们在认识中往往会遇到:种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象。而在老子出生地争论中,这些假象层出不穷,使老子出生地的探讨更加扑朔迷离。考证必须有依据,其依据不能靠以讹传讹,从目前看来只有历代权威典籍以及文物材料较可信。目前,从历代典籍中可考的应以《史记》、《水经注》等权威典籍为主,辅以地方志等材料,结合文物资料进行推理探索。& z- N% U( A* \. Q; n$ z6 B4 R2 X& }4 w* _
   虽然,涡阳、鹿邑的老子文化景观建设如火如荼,其老子有关活动异彩纷呈,但学术上的研究依靠的不是造势,不是权威呐喊,而是真实的史料,逻辑的推理。所以亳州依然有机会同两地开展文化交流,探讨老子出生地的问题。从史料上看,亳州是老子出生地的机会很大,因为稍加考证仅从《水经注》一书中,便可得到基本的判断。
. O; M  a% A/ `: n% X/ Z# c/ M7 c$ z   老子出生地是一种纯粹的文化符号,一种代表了道之思的精神家园,如今我们可能生活在这片精神家园之上,但是我们却在彷徨、挣扎找不到归宿。当代中国亦是如此,处在一个浮躁、徘徊的转型期,每个人都在寻找着生命以及世界的意义,却与世界越走越远。
$ Y5 ~+ R! V* `- Z5 i9 A   中国数千年的文化历史进程,老庄思想影响之深,丝毫不逊于儒家,二者共同谱写了一曲忐忑的中国史,其闪亮之处构成了民族的精神支柱。令人扼腕叹息的是,数十年的文化浩劫割裂了文化传承的纽带,亦使现代人同历史毫无疼痛的诀别,虽然我们的血肉还延续着先哲的基因。
4 T  F1 ?# K# C; S0 t( d5 B   从小而言,为扬道家文化,提升亳州文化品质,从大而言,为彷徨中的中国找到合适的价值观,本人提议建立亳州文化群,吸引对道家、儒家以此上升为哲学、历史、文学、心理学、经济学等人文学科有兴趣的有志之士,共同提高、进步,共铸亳州以至中国的文化脊梁。
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