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楼主: 在涡一方

行走亳州:三千七百多年雕刻一个字

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 楼主| 发表于 2008-7-22 17:16:42 | 显示全部楼层
药香从远古飘来
(穆静)
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“透日千层红闪烁,碧云透出紫琉璃,风动霓裳凝绰约,我闻种花如种玉,尽日阴睛看不足。”+ [# J; I4 j$ r$ R9 r; C5 r
春天的亳州拥有绚烂的色彩,芍药花便是其最华美的盛装。此时适值“三花”盛开,牡丹花、芍药花、泡桐花次第绽放,竞相把盎然的春意留在了花朵上。尤其是鲜艳夺目的芍药花,红的,白的,紫的,黄的,弄妍呈娇,流光溢彩,将亳州大地装点得分外娇娆) V4 Y" X& u+ n' }& i2 B
旷野田间,芍花烂漫。古老的药都亳州,依然处处飘逸着清的药香,令人思接千载,神游万仞……# L5 p* Y" g* x$ N( W

1 f' V$ ?( O" ]" W这阵阵的药香自远古飘来,迄今已过去了3000多年。# @3 f3 @4 q4 }; ]0 ^7 g* \/ W
早在西周初期,“遍尝百草”的神农氏之姜姓后裔封于谯(今亳州市谯城区)。他们在这里建神农衣冠冢,筑先医庙,并教人种植药草以疗疾病,由此开创了亳州中药材种植的悠久历史。
/ t, ]" ^+ q$ E至东汉末年,谯县是一个远近闻名的药材之乡。在县城以北不到十里处,有一个风景秀丽的小华庄(今属谯城区华佗镇),这就是神医华佗的故里。盛产药材的家乡为华佗创造了得天独厚的条件,他专志于歧黄(中医代称)之术,辟药,种药草,凿药池,设医馆,一生行医民间
) H$ q9 |7 d1 [% c" s如今,当你走进位于亳州城永安街的华祖庵,仍然可以看到一片竹篱柴扉间,芍药、牡丹、白菊、曼陀罗、玫瑰、棕榈等名贵中药草及花卉四季争艳,流香溢彩。据说华佗曾在这处古药园内遍植奇花异草,许多品种都是他跋山涉水,从数百里乃至数千里之外带回的,在经过反复试验,明确药理和功用后,他又把药草分发给乡邻广为种植。就这样日积月累,越来越多的草药在谯县“安家落户
$ B  Z4 m& D" o. L自此以后,勤劳智慧的亳州人华佗之灵气,靠土地之肥沃,凭舟楫之便利,种植、炮制、经营中药材之风日盛,经久不衰,成为中华民族中医药文化的摇篮。
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在药都亳州,有一首诗几乎尽人皆知:“小黄城外芍药花,十里五里生朝霞,花前花后皆人家,家家种花如桑麻。”这是清代诗人刘开在亳州写下的赞美芍药的诗句。晋代,亳州被称为“小黄城”;诗中“芍药”,则指亳州道地药材白芍。. L; ~! O& b1 i$ g, @) A% G
魏晋时期,亳州栽培白芍就闻名于世了。据明代鸿胪寺少卿薛风翔所著《亳州牡丹史》记载:“芍药著于三代之际,风雅所流咏也,今人贵牡丹而贱芍药,不知牡丹初无名,以花相类,故依芍药为名。”从古至今,对于“国色朝酣酒,天香夜染衣”的牡丹,文人墨客一向不吝赞誉之词。孰不知,芍药风糜称著的时候,号称花中之王的牡丹还是“无名之辈”,最终依靠芍药才起家得名。; n1 E+ g+ z9 E" J( G* f
后来,冠以“亳”字命名的“亳芍”、“亳菊”、“亳桑皮”、“亳花粉”四种道地药材被载入了中国《药典》。直到今天,亳芍仍是药都亳州最具代表性的地方药材,产量位居全国第一。芍花也因其色、香、韵之美和独具特色的历史文化底蕴,成为亳州市的市花和城市形象的重要标志。+ q8 z5 m7 \$ F( _# g

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# \' a/ v' S9 U: W明清时期,亳州与禹州(今河南禹县)、辉州(今河南今辉县)、祁州(今河北安国市)并称“中原四大药都”。  B; M& }* U. B6 ^
当时亳州的药业极为繁荣,涡河玉帝庙码头药材往来吞吐繁忙,不同地区的药商会馆遍布全城,北关内已形成规模较大的中药材专业市场,各地名药、验方源源不断汇集于此。因此民间有“药不到亳州不齐,药不过亳州不灵”之说。; z: _3 W) Q" c" ]+ v% [
亳州北关有条里仁街。“里仁”,取意《论语·里仁》:“子曰,里仁为美。”据史料记载,自清代以来,里仁街已成为一条药材经营专业街,鼎盛时期,前店后坊式的药材行、栈、号达60余家,其中以徽州籍药商汪介眉经营的“仁和昌”药号最为著名,其它较为知名的还有“东德泰”、“义和厚”、“正大昌”、“吉盛祥”等药,不胜枚举。从该街西首向北是老花市街,向西是纸坊街,均是药材经营较为集中的地方,它们彼此相连,呈三足鼎立之势,形成老亳州的药材专业市场,共同支撑着昔日药都的繁荣。+ b) h; J7 e, d1 o6 v+ A2 w9 |; l
古商埠亳州的许多会馆也与药相关联,如山陕会馆、江宁会馆、湖广会馆、江西会馆、浙江会馆、福建会馆、怀庆会馆、古淝公所等,皆为客居亳州的外地药商所建;亳州本地药商亦建有药业会馆。
4 k6 l0 R0 u/ x) E* R/ r直到民国初期,亳州仍是全国重要的中药材集散地之一,集“川广云贵浙,西北怀山土”道地药材,贵到犀角山参,贱到菟丝枯草,无所不有,可谓“进了亳州城,一览天下药。”当时亳州城有“泰山顶上两棵松”之说,即指“泰山堂”、“松山堂”、“松寿堂”三大知名药店,它们因药材齐全、质量上乘而名声鹊起,享誉四面八方。
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. }' I& q8 w7 ^6 I" T! L自神医华佗开辟第一块药圃,到如今成为全国最大的中药材种植、加工、集散基地,药都亳州创造了一个又一个药市奇迹。7 Q5 H1 s3 t' p
二十世纪八十年代初,随着中医药经济的复苏,亳州城筛子市街一带自发形成了中药材交易市场。这里既有前店后仓式的药材行栈,也不乏肩挑手提的小商小贩,因此被当地人称为“药材街”。由于药材街西头有一处彩色喷泉,当地曾有一句民谚流传甚广:“站在喷泉往东看,家家都有几十万。”
$ Q' f( ~* ^, P" e* A, ]7 w! r/ U八十年代中期,亳州在东关老城墙附近兴建了中药材专业市场。当地老百姓都把这里叫做“大行”,开市叫“上行”,休市叫“下行”;药商则被称为“跑行的”、“跑药的”。即使后来药市再次搬迁,这种叫法也一直未改,沿袭至今。
) `2 F+ }3 M7 X+ X9 i4 U1 C$ W6 [到了九十年代,亳州又建成了现代化的中药材交易中心该交易中心占地400余亩,经营摊位4000多个,上市药材品种达7600余种,日客流量5万多人次,集药材物流配送、药材供求信息、中医药文化交流于一体,成为亳州药业经济发展的重要平台,也是迄今为止国内规模最大、功能最完备的中药材专业市场。
2 Z- y: Z0 ?0 o( b( ]提起现在的药都亳州,有闻名遐迩的三个“一百万”:中药材种植面积逾100万亩,年交易额超过100亿元,与之相关的从业人口达100万人之众。一年一度的中国(亳州)中药材交易大会暨国际中医药博览会,更是成为了海内外中医药界的一大盛事。1995年3月,时任国家主席**亲笔为亳州题词——“华佗故里,药材之乡”。药都亳州的知名度和影响力与日俱增,如日中天。) @. t0 H* d) p+ s% `
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 楼主| 发表于 2008-7-22 17:17:33 | 显示全部楼层
(接上)从古至今,药都亳州也演绎着一个又一个精彩的中药史话。
9 ]* S: O7 _% J自清末开始,国内领衔药市便沿袭“同仁堂不到不开市”的传统,后来由于种种原因中断。2003年,北京同仁堂决定恢复这一传统仪式,并把地点选在了亳州中药材交易中心从此以后,每年的正月十六,同仁堂都会在亳州敲响开市的钟鼓,使这一中断百年的历史传统得以延续和传承。伴随着阵阵响亮的钟鼓声,亳州药市也赢得了“天下第一药市”的美誉。
( ]+ G9 X9 `+ a+ ?: I6 J“制药不出京”是北京同仁堂自古以来的传统,然而这一沿袭三百多年的老规矩也在药都亳州被打破。2004年2月,同仁堂在亳州成立了北京同仁堂(亳州)饮片有限责任公司,该公司成为全国唯一的由同仁堂控股的中药饮片企业,主要以加工生产各种饮片和粉面为主。9 ~6 t5 h1 [# m3 s
三百年苦心经营成就北京同仁堂基业常青,数千年风雨历程铸就亳州“中华药都”这块金字招牌。百年老店与千年药都的牵手也写就了一段中医药界的姻缘佳话。
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亳州是一个与药紧密相连的地方,城市以药而扬名,百姓因药而富足。
& I: ^* }- a0 m. ^0 G! H) O) |* g/ I有人说,亳州药市有“三多”: 药多、车多、老板多。这“药多”是自然,没药还能称药都?中药对于亳州人来说熟悉得就如同左右手,从懵懂少年到鹤发老人,几乎人人能讲出几味药;而“车多”也是必然,每天“上行”、“下行”时,车流如潮水般在街头涌动,那可是药都亳州一道“流动的风景线”;“老板多”就更是当然了,“黄金有价药无价”,药商能不富吗?你要问亳州人谁家有钱,十有八九都是“跑药的”, 他们成为了当今亳州城里最富足、最光鲜的一个群体; h6 Y4 u1 k3 O* G/ w/ Q
提到温州商人,人人皆知,中国这么大的地方,好象每个角落里都活跃着一群群不辞劳苦、精明能干的温州人。然而,要说起亳州人,那也是毫不逊色。可以说,有亳州人的地方,就有中药的味道;有中药的地方,就有亳州药商的身影。几十万亳州药商东奔西走,走南闯北,足迹遍及全国各地乃至海外,这才有了亳州药商“买天下(药材),卖天下(药材)”之说,在他们的背后,鲜明地镂刻着“药都亳州”的字样。
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. s7 O( o! ~1 R: Z7 B1 m4 G了解亳州,中药不可或却。药是亳州最鲜明的个性特征,也是区别于其他城市的明显特质。对于亳州来说,中药所承载的、所传递的,也不仅仅只是物质上的东西。
# k2 z; p; C* }2 A. I9 u- Y走进亳州,药香沁人心脾。有人说,若是有病,来亳州闻闻药香即可祛病。沉积千年的中药之香,在亳州从来就未曾消散过,而且随着时间的推移,这香味也会愈加浓郁。% h; d7 B% B& w. W* |  h- k
“数天下药都,药材天地,歧黄事业,此城最古;量人间风采,神医故里,医药文化,吾地独优。”怀揣着执着与诚信,闪烁着激情与理性,融合着传统与现代,药都亳州正以前所未有的面貌展现着无限的精彩与魅力。
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发表于 2008-7-22 17:19:37 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-7-22 17:21:27 | 显示全部楼层
遥知此处是酒乡
(穆静)

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/ h1 L+ \5 `7 X! z5 u& A% W涡河是亳州的母亲河。亘古不息的河水,无时不在深情地滋润着这块多情的土地。河流如网,土沃水,物阜粮丰,自古以来这里也是一个闻名遐迩的美酒之乡
0 ?  h, ^. `& y2 o3 C一方水土养一方人。在涡河流经的这块土地上,不仅盛产甘醇清的美酒,而且诞生或生活过许多声名彰显的历史人物。无论是文人墨客,还是英雄豪杰,他们在杯盏之间均一展本色。5 n0 t* v' ~' g
走进这里,你就会感到这是一块充满神秘色彩和诗情画意的土地,多少传说,多少故事,多少诗歌,都拂荡着酒的芬芳,留下美酒浸润的印记。
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9 G5 ]% |, u& e  q9 \* O; x; o出生在涡河岸边的曹操,极富诗情才气,并写出一些与酒密切相关的诗句,千古传诵。他的《对酒》一诗,第一句就是“对酒歌,太平时”,以此抒发了自己“天下归心”的理想。“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康”,这首脍灸人口的《短歌行》,更是把曹操的悲忧情怀和豪迈气概渲染得淋漓尽致。他深解酒中三味,又在《善哉行》中吟到:“朝日乐相乐,酣饮不知醉。悲弦激新声,长笛吹清气。弦歌感人肠,四座皆欢悦。寥寥高堂上,凉风入我室”,这种对笙歌美酒的感受,非常符合曹操的性格特点。
1 m) T* y! ]. s7 |; @" t3 V曹操不仅擅于饮酒歌赋,而且与亳州悠久的酿酒历史密不可分。建安元年(公元196年),曹操向汉献帝进献家乡谯县酿造的“九酝春酒”,并以《九酝酒法》上表奏称:“臣县故令南阳郭芝,有九酝春酒。法用曲三十斤,流水五石,腊月二日渍曲,正月冻解,用好稻米,漉去曲滓……三日一酿,满九斛米止。臣得法,酿之,常善;其上清,滓亦可饮。若以九酝苦难饮,增为十酝,差甘易饮,不病。今谨上献。”《九酝酒法》是当年曹操对家乡酿酒技术的总结,也是“九酝春酒”作为贡品最早的记载。其后,“九酝春酒”遂被列为宫廷用酒。据此推算,亳州产美酒的历史,距今至少也有1800多年了。1 N, {( v" L( N5 j/ p' D$ Z/ e5 l
在中国历史上,英雄与美酒似乎从来都是须臾不可分离的。说到“青梅煮酒论英雄”的曹公,还有一段关于“高炉”美酒的传说。曹操为一统天下,在涡河上操练水师,准备渡江伐吴。一时间,从谯县至东南方百余里的水面上,战船济济,旌旗烈烈,操练声响彻云天,场面蔚为壮观。曹操命人在涡河岸边一个不知名的地方架起数十座高炉,日夜冶炼钢铁,打造刃。当时,曹公看到此处高炉林立,火光通明,刀戟如林,一派生机,便给该地起了个名字叫“高炉”(今涡阳县高炉镇)。为鼓舞士气,曹操还广征当地酿酒名师,在此地酿制美酒,稿赏三军将士。从此,曹操率军所到之处,“高炉”美酒便声名远扬。后人把此酒称为“高炉家酒”,现今已成为全国知名的白酒品牌。9 j6 S  ~* k+ C8 _! O7 f- q; i
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诗是水中酒,酒是文中诗。古往今来,有诗必有酒,有酒皆有诗,诗酒交融的轶闻趣事,脍炙人口,传为佳话。北宋时期,欧阳修一篇《醉翁亭记》,山乐水乐,天乐人乐,皆因有酒;酒渗透到诗中,诗融入到酒里,难分难解。8 ^( |7 K7 A2 R$ d2 U
仕途坎坷的欧阳修,一生被调来调去,晚年还做过亳州的知州。宋英宗治平四年(1067年),连遭不测的欧阳修,失去在朝为官的信心,决意离开朝廷,于是连上三表,恳请外任,遂于同年三月“出知亳州”。自称“醉翁”的欧阳修,来到酒乡亳州之后,也沉醉在这里的美酒之中,进酒抒怀,以诗寄情,在不足两年的时间内,留下了不少与酒有关的诗文。
0 s" ?* K; l5 W/ K& [" }8 G上任伊始,欧阳修就写了一首题为《答子履学士见寄》的诗:“颍亳相望乐未央,吾州乃得治仙乡。梦回枕上黄梁熟,身在壶中白日长。每恨老年才已尽,怕逢诗敌力难当,知君欲别西湖去,乞我桥南菡萏香。”一句“身在壶中白日长”,隐隐流露出其人生失意的感慨。
% Q  G4 B: R+ r. U- u此后他又给好友子履寄诗一首,题为《郡斋书事寄子履》,诗曰:“使君居处似山中,吏散焚香一室空。雨过紫苔唯鸟迹,夜凉苍桧起天风。白醪酒嫩迎秋熟,红枣临繁喜岁丰。寄语瀛洲未归客,醉翁今已作仙翁。”此时的欧阳修已陶醉于亳州的“白醪酒嫩”之中,由“醉翁”成“仙翁”的愉悦之情溢于言表。
3 V  j( [; X- t8 ]* }& w6 V随着时间的推移,物华天宝、民风淳厚的酒乡亳州,更是让欧阳修留恋不已,直至想终老于此。《戏书示黎教授》一诗中写到:“古郡谯云亳陋邦,我来仍值岁丰穰。鸟衔枣实园林熟,蜂采桧花村落香。世治人方安垅亩,与阑吾欲反耕桑。若无颍水肥鱼蟹,终老仙乡作醉乡。”- _+ O+ G1 S3 D% p6 k( L
在欧阳修所处的北宋时期,亳州的酿酒业已有相当规模。据史料记载,北宋熙宁年间,亳州仅酒课(即税)一项,每年达十万贯以上,位居全国第四。酒税数目之大,可见酒产量之巨,同时也足见此时亳州酒业之兴盛了。美酒流香,尚酒自然成风,文人墨客饮酒赋诗,佳作美文充册盈编,形成当时涡河流域文化的一个重要特点,亦使亳州成为中华酒文化的发祥地之一。7 G" I3 n# {5 y: s, E9 n4 ~. u
到了明代,亳州减王店(今谯城区古井镇)一带,集中了四十多家酿酒作坊,成为当地的酿酒中心,所产之酒称为“减酒”。减酒以其色、香、味俱佳的风格,千百年来一直是人们待客的上品,民间至今还流传着“涡河鳜鱼黄河鲤,减酒胡芹宴佳宾”的美谈。8 t* u5 t  ]0 @# j* O# n
据《亳州志》记载,明万历年间,家住与减店有一百里之遥的当朝阁老沈理,把减酒上进皇宫,万历皇帝饮罢连声称好,钦定此酒年年进贡。减酒自列为贡酒以来,更是身价倍增,名扬天下。
- V2 S5 S: U- O' p% J. x7 S; ^酿造减酒的代表,应首推怀氏的“公兴槽坊”。据怀氏家谱记载:自最后一代公兴槽坊的继承人,可以上溯至第七代的一个叫怀老万的人。生于明末的怀老万,承继祖业,经营有方,以至公兴槽坊日益兴隆,拥有酒池数十条,酒工无数,所产减酒行销全国。当地百姓夸其富有云:“南到槐树北到墙,一溜银子十八缸。”% F& c' X8 b+ h2 C. o1 t4 H

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) p, h3 o. q1 ^9 K: {# c[ 本帖最后由 在涡一方 于 2008-7-22 17:22 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-7-22 17:22:17 | 显示全部楼层
(接上)怀家的这棵老槐树至今仍在,与之朝夕相伴的,是一口同样苍老的古井,周遭花木葱茏,碑廊环绕,亦为今日亳州之一大胜迹,并被安徽省人民政府列为重点保护的文化遗址。汲该井之水酿制的古井贡酒,因“色清如水晶,香醇如幽兰,入口甘美醇和,回味经久不息”而被誉为“酒中牡丹”,连续四届蝉联全国名白酒评比金奖,跻身于全国老“八大名酒”之列。
: t3 b$ Y; b# g) J! a名泉出佳酿。关于这口井, 在当地民间流传着许多生动的传说。一传:公元532年,南北朝时期,南朝梁武帝萧衍派大将元树率军攻打谯郡,北魏独孤将军奉命出城迎战,两军对垒,厮杀甚烈,独孤将军终因寡不敌众而兵败。阵亡前,他将自己的金锏长戟投入身一口井中后人为纪念独孤将军,在投戟的那口,建了一座独孤将军庙,并在庙周围又挖了23眼井。因这一带为盐碱地,水味多苦涩难饮,唯有独孤将军投戟之井,水质清冽甘爽,引流酿酒,窖香浓郁,出杯不溢,置钱不沉此后,人们便一直取这古井之水酿酒,并沿传至今。3 W3 ~6 T: G" E. V! _2 J
又传:减地有一陶姓女子,八岁时父母双亡,只得跟着哥嫂度日,以采桑养蚕为生。一天,忽闻杀声四起,原来有一将军被人追赶,陶女急中生智,遂用辘轳筲把将军掩藏于家中。这被救的将军后来做了皇帝,于是把陶女接到宫中,封为减王后,两人齐心协力治理国家。减王死后,陶女十分悲痛,整日在减王墓前长哭不已,久而久之,泪水墓地旁的土冲成了一口井。这口井里的水,就像乳汁一样香甜浓郁,后人便取此井之水酿酒……
! O! R7 Q2 x. m$ o4 S" D) A经久不息的民间传说的真实性,虽然不能与史志相比,但要比史志生动得多、有趣得多,也风流得多。! o# \2 {  N6 C8 i
甘醇的美酒孕育出动人的传说,“香远兮随风”。( Y' |* H$ ^' q; M

+ f& b& i3 F: d“水为酒之血”。头顶白云,身裹绿风的涡河,在古城身边淙淙流淌,这就是亳州美酒源源不断的血液啊。在这块土地上,上了年纪的人,几乎都会唱这样一首歌谣:“西至鹿邑(河南省西边界)东到亳,中间有个五色河(红河、青河、白河、黑河、黄河),五色河里水清澈,五色河是个美酒窝。”4 m- S* M$ \- c7 ?7 n: l: j/ n
亳州涡河流域一带,的确是个“美酒窝”,这里云集了大大小小的白酒生产企业100多家,孕育了以“古井贡旧”、“高炉家酒”、“庄子酒”等为代表的徽酒精品,与川酒、黔酒并驾齐驱,也使亳州成为闻名遐迩的美酒之乡。
2 a( e* ?/ W8 J: n5 i6 u' N; M美酒与中药一样,是亳州的主要元素,我们宁愿相信这个古老的传统和这方水土有关,而不仅仅是因为经济的因素。流芳千年的美酒佳酿,富于神秘色彩的酿酒工艺,这些都是我们文化传承中不可或缺的部分,世代相传,且历久弥新。
发表于 2008-7-23 18:15:17 | 显示全部楼层
赞一个!5 l) s2 ~/ i9 e; y

7 j. ~$ c" q! ]$ }9 d5 g' [楼主说说《行走亳州》的写作背景吧!
发表于 2008-7-25 18:43:58 | 显示全部楼层
建议统一版本,重新整理,继续发表!2 k' ?, Y6 b/ K$ I9 j
支持!:victory: :victory: :victory:
发表于 2008-7-25 20:35:27 | 显示全部楼层
文采不错!
 楼主| 发表于 2008-8-1 17:28:34 | 显示全部楼层
                 序( |+ X  I5 i- m: ^  q  V
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  打开这本书时,文字的力量与图画的趣味一起流淌,不知不觉中开始了一段愉快的读书之旅。( H) p( [( f- y- M$ D3 Q
  一座城市就是一本书,人们也都希望通过一本书对一座城市有个较为深入的了解,不仅了解这个城市的历史、地理、人物、文化,更想了解这个城市的精神、内涵、底蕴、气质,而《行走亳州》这本书就是试图在这两个方面都得到探索和呈现。) ?  e% J6 P* Y) v' U
  亳州,这个位于安徽西北部的一个古老而年轻的城市,让人一踏上这片土地就有一种情不自禁的敬畏感,其厚重、博大、富饶、神奇,留下了许多的思想瑰宝、文化财富,也留下了许多的深层思考、时代命题,其中,如何开发、如何弘扬、如何推介,则是许多亳州人在孜孜不倦地所做的一项工作。" F; D5 ^. o0 A6 Q& r
  重拾文化记忆,刻录城市年轮,挖掘文化内涵,铸就一种精神,让人走进亳州、发现亳州、认识亳州,是这本书以自己特有的形式为亳州这本厚厚的典籍所做的注脚。根据我们掌握的情况来看,以往编写的关于亳州的图书,大多是侧重于历史性、资料性、工具性,内容传递和人文信息有限。而《行走亳州》则是一本人文地情书,它以一种全新的视角、整体的观念解读和品味亳州。在实用性兼顾的基础之上,以一种探询的眼光,深入亳州的人文底蕴和百姓生活,多侧面展现一个古老而年轻的亳州,以体现出一种视野的广度、思考的深度。
# s" S( K6 i: o! g2 p' A, a  文化与风景在漫长的岁月里融合,需要我们放松脚步,用悠然和纤净的心情去感受,《行走亳州》意欲为我们提供这样一种阅读的心境和氛围。书中文章以散文的形式,清新的行文、典雅的笔触、娓娓的讲叙,加上直观而颇具有视觉冲击力图片,使整本书读来让人抚卷不舍,把味不止。0 N% v+ G' Y, m2 D" s3 _5 m8 ?2 d
--哈,瞎吹的。9 w1 _- U& A4 L
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[ 本帖最后由 在涡一方 于 2008-8-3 09:37 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-8-3 09:36:20 | 显示全部楼层
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$ H" R( R4 c6 G8 V% b9 B                 序  B) q/ T/ Z& R. W- O% r$ K3 N6 z

/ r% J: U/ J* e) G  打开这本书时,文字的力量与图画的趣味一起流淌,不知不觉中开始了一段愉快的读书之旅。4 `3 L4 u9 r3 ]5 w' s
  一座城市就是一本书,吸引着人们不断地去翻阅浏览、品读领悟。而人们也都希望通过一本书对一座城市有个较为深入的了解,不仅了解这个城市的历史、地理、人物、文化,更想了解这个城市的精神、内涵、底蕴、气质,可以看出,《行走亳州》这本书就是试图在这两个方面都得到探索和呈现。( H4 [6 S4 b7 `9 h8 e
 
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  亳州,这个位于安徽西北部的一个古老而年轻的城市,让人一踏上这片土地就有一种情不自禁的敬畏感,其厚重、博大、富饶、神奇,为后人留下了许多的思想瑰宝、文化财富,也留下了许多的深层思考、时代命题。: ~) @1 `6 e. V$ P, S
  

) U% }0 c8 N- F$ m  e1 S3 [& Q2 t9 N" k  亳州地位处黄淮平原腹地,涡河之滨,正处于南北文化融合和碰撞的结合部。作为国家历史文化名城,亳州在文化形态上有着浓厚的历史氛围和民族文化特征,折射着诸多时代这一地域政治、文化、经济、军事等诸多方面的深层结构,表现出很强的历史特征、文化传承和人文理念。从三千七百多年前“商都于亳”开始,亳州文化走过了漫长的历史长河和不同的历史阶段,其文化元素历经时间的积淀,已溶进人们生活的潜意识,表现出强烈的地方文化特征,在人的思想观念、生活习俗、性格、哲学思想、音乐、戏剧审美、文学等方面都具有一定的独特性,多个方面叠合在一起,互相渗透,共同构成了亳州文化的复式结构,如史前文化、曹魏文化、中医药文化、道家文化、商业文化、涡河文化等,这些都越来越吸引国内外人士的研究和重视。而对亳州来说,必须积极地发挥其文化特色,注重提炼传统文化与现代城市发展相关的优秀特质,在前者丰富性、复合性的基础上,形成鲜明的主题与特色,去大力地开发、弘扬、推介,实现历史文化名城的经济、社会、文化和环境的可持续发展。# Y, h6 m; j  H( R9 Q1 ^3 j+ `1 f
  
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  面对时代赋予的课题,重拾文化记忆,刻录城市年轮,挖掘文化内涵,铸就一种精神,让人走进亳州、发现亳州、认识亳州,是这本书为亳州这本厚厚的典籍所做的注脚。根据我们掌握的情况来看,以往编写的关于亳州的图书,大多是侧重于历史性、资料性、工具性,内容传递和人文信息有限。而《行走亳州》则是一本人文地情书,它试图以一种全新的视角、整体的观念解读和品味亳州。在实用性兼顾的基础之上,以一种探询的眼光,深入亳州的人文底蕴和百姓生活,并以散文的形式,清新的行文、典雅的笔触、娓娓的讲叙,加上极具视觉冲击力的图片,努力从多侧面展现一个古老而年轻的亳州,去自觉地体现出一种视野的广度、思考的深度,在表现视角和审美形态的把握上,有意识地强化感性渗透乃至生命体验,极力辐射文思与笔墨,其中有历史风物的呈现,又有历史细节的还原;有回望昨天的沉思,又有面对遗迹的感悟,所有这些整合于一体,使本书在承载传播亳州文史常识的同时,更体现和张扬了“建安风骨”在这一地域所应有的意味和风度。
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  当前,我省提出了构建全省旅游“三大板块”的发展战略,我市作为“新皖北”旅游区的中心城市,被列入全省旅游发展的重点地区。在新的形势下,我市将大力推进“皖北旅游中心”建设,打好历史文化名人、名城、名胜的品牌。这是历史赋予我们的使命,我们要坚持开发和保护并重的方针,要从历史和战略的高度,认清我们这一代人在保护、开发、提升方面肩负的责任,推动亳州旅游文化发展破茧振翅。我们也希望,这本书的出版能够成为这一主旋律中一个美丽的音符。) w7 ^% Y/ y  [& H. j, y  ^- m" s
  
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  文化与风景在漫长的岁月里融合,需要我们放松脚步,用悠然和纤净的心情去感受,《行走亳州》意欲为我们提供这样一种阅读的心境和氛围。然而三千七百多年的时间落差,短短几百页,载承不下如此之长的时光,也承载不了囊括亳州博大文化之重。书中也只能介绍出亳州的若干个侧影,剩余的,还要由读者身临其境,细细徜徉。
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3 a" S, I; A+ K8 z/ x[ 本帖最后由 在涡一方 于 2008-8-13 16:59 编辑 ]
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