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亳州大儒——梁 巘(1)

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发表于 2015-12-18 17:12:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
梁    巘  <一>

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梁太明
梁巘(1710年——1788年后),字闻山、文山,号松斋,又号断砚斋主人;祖居亳州十九里镇,后居住在亳州城里夏候巷街(现夏候小学西跨院),殁后埋葬在十九里集南一里半杜庄村后。{曾祖父粱继宗;祖父梁尔禄,字天赐,国学生;父亲粱接孟,字介贤,候选经历,敕赠文林郎(文职、正七品);兄粱峰,字屏山、号六松,性孝友,善文章、工书法。梁巘长子俊业,早卒;次子伟业,嘉庆六年(1801年)辛酉拔贡,官浙江於潜县知县。门生有姚莲府、萧景云、王鲁庵、许春林等。}清乾隆二十七年(1762年)敕授文林郎壬午科举人,由咸安宫教习转任湖北巴东县知县;寿州(今安徽省寿县)循理书院院长(山长)。其在书法上的成就远大于政治,他与乾隆年间五位重要书家齐名(张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书),为清代著名书法家之一。
据《亳州志》记载:梁巘弱冠时随兄峰就读於金陵“钟山书院”,业师陈师古(字圣绪,乾隆九年(1744年)甲子科举人。);梁巘多次赴京赶考,皆不中;五十多岁了,再赴京考进士,又不第;遂寄寓京城以卖字为生,偶遇精于书法的成亲王永堭(乾隆皇帝第十一子),赞其:“执笔好,入门正 ”。永堭回去将梁的情况告知父亲,乾隆皇帝爱才,随授其文林郎壬午科举人、同进士出身;在咸安宫任教习,不久即放任湖北巴东县知县。巴东是个贫脊的山区小县,财力维艰,梁任知县九年,虽加二级、录四次,因与业师一样:“性恬淡,不交势利”,为人耿介、不善逢迎巴结,终未能升迁。后便以母亲年迈,辞职回亳,无意仕途。他的为人是出了名的,汝阴(今安徽阜阳)的宁问礼说:“余弱冠时,伯兄勖之曾给我讲:‘吾於人伦,独见长洲胡东表、宛平孙雨髯、亳州梁闻山,愿汝终身效之'”。辞职不久,山西平定州的张佩芳到寿州任知州,他亲自到亳州延请梁巘出任寿州“循理书院” 主讲。从梁巘所写《八蜡庙碑记》的落款:“敕授文林郎壬午科举人 湖北宜昌府巴东县知县 加二级记录四次  亳州  梁巘  书丹  乾隆四十年岁次余十月乙亥朔十二日丙戌建”来看,他当在乾隆三十六年(1771年)去知县职,乾隆四十年前去循理书院。梁巘此时已六十三、四岁,对于升官无望、已绝意仕途、一生酷爱书法的他,能在老年有个平台,从事书法教学、专心研究,并培养出新人还是非常理想的。
作为梁氏后裔,市文学艺术界主持人,为发掘、研究亳州历史人物并缅怀他,是极合情、合理的。一九九九年八月特偕同刘涛君、陈之文君专程赴寿县等地予以考察、了解。并予考察回来召开:“亳州书法家畅谈梁巘座谈会”
经座谈、考察发现,梁巘一生手迹、书碑较多,著作亦丰。
有据可查的碑有六十二块(由于经费有限,未能一一考查):亳州七块:汤陵碑、咸平寺碑、书院碑、江公救灾碑、都困李公德政碑、刘公墓志铭碑、贝叶经记碑。寿州十五块:循理书院碑、八蜡庙碑、先农坛碑、真武庙碑、白龙潭龙王庙碑、刘黄二公祠碑、奎星楼碑、城隍庙碑、孙氏乐输记碑、报恩寺碑、赵松雪七字跋、阴骘文碑、裕备仓记碑、太上感应篇碑。凤阳五块:城隍碑、阴骘文碑、鼓楼碑、宜楼记碑、严公血石碑。泗州四块:泗州治碑、玻璃泉碑、释迦寺碑、义姑祠碑。江宁三块:表忠祠碑、八祠之约碑、方氏节孝碑。扬州三块:康山碑、史阁部碑、张观察唱和诗碑。安庆九块:巡抚题名碑、喜雨碑、爽襟楼碑、阁抚台祖星海公墓志铭碑、阁抚台父墓志铭碑、阁抚台传碑、大观亭记碑、玉溪诗刻、关帝庙碑。当涂二块:卞孺人墓碑、重修当涂县学校碑。山东峄县二块:汉丞相乐安侯记碑、十里泉唱和诗碑。苏州一块:苏州府题名碑。婺原一块:王氏碑。桐城一块:捐科举盘弗碑。徐州一块:杨公诰封碑。宁国一块:重修北楼记碑。歙县一块:鲍君家传碑。武进一块:钱孺人传碑。阜阳一块:侯选丹徒县训导王公墓志铭。山西大同二块:钦定功臣列传碑、重庆总兵任勇烈公传碑。凤台县一块:报恩寺大殿捲拥柱对2付。
梁巘手迹,寿县博物馆馆存较多,有二、三十件;其中,让我们见到的只是梁巘写于乾隆丁未年(1787年)十月,在寿州官署所写内容为:董文敏论书的十二幅六尺大条幅一件及斗方:“临马券贴”。(该件,人书俱老。此点很重要,也是证明梁巘至少乾隆丁未年(1787年)尚在世)安徽省博物馆存有其手迹,但不会太多;最多要数寿县、亳州及山西平定、湖北巴东等民间珍藏的了,时而露面,因价格不菲,也不乏赝品;因已过二百余年,鉴于战火、霉变、损伤、保管不善等,真品也不过百幅矣(亳州市收藏家协会主席任斌先生收藏有六十余幅)。
据推测,梁巘在书法理论方面著作颇丰,因其官位低卑、又是在巴东那个贫瘠的山区小县为官,后来虽当了院长,也只是靠低微之薪糊口,著述难以付印,只有靠手抄本流通于世。现传世的著作《承晋斋积闻录》,还是在他死后一百三十余年才得以付印的,一些手抄本如《评书帖》之类还在民间珍藏、流传。《承晋斋积闻录》是书法爱好者、研究家、学者必读的良本,它在今天仍具有重要的历史意义和现实指导意义;书中包含了:《古今法帖论》、《名人书法论》、《自书论跋》、《执笔论》、《学书论》、《砚论》、《印章论》、《杂论》等。它对于一个书法爱好者、研究学者来说,无疑是弥足珍贵的。梁巘毕生对书法作了深入的探讨和研究,无愧为书法理论家、评论家,对书法事业的发展作出了巨大贡献。他在书法方面的著作、论述、作品、碑刻(书碑面广且多,真可谓全国第一!),还有待我们继续作深入细致地发掘和研究。
梁巘的另一大贡献就是发现、培养和造就了清代大书法家邓石如。邓石如(1743—1805)安徽怀宁(安庆)人,名琰,字石如,号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长,他家境贫寒、只随父上一年学,但自幼酷爱书法,十九岁开始“摹刻印章、写篆隶书售以集市”,并以此谋生。他青年时期十分仰慕梁巘的书法及为人,奈无门求拜。听说梁当了循理书院院长,就在书院门前摆摊为学生刻章,以期得到梁巘的赏识。时间一长,梁巘发现了他,赞赏邓石如的天赋,又概叹他的不足,叹曰:“此子未谙古法耳,其笔势浑鸷,余所不能;充其才力,可以凌轹,数百年之巨公矣。”、“此子笔力横绝,我所不能。惜其间所见不广,若得见汉、唐碑迹,何患不出入冰斯”!可调教。便与邓竟日交谈、教诲,指点迷津,鼓励他深造,遂送衣、物、盘费;写信给金陵(南京)的好友梅釴,令邓去梅家学习、深造。梁巘确确实实当了伯乐。梅家藏书颇丰、碑刻特多;邓石如在梅釴家中求学,七年间他读书破万卷,从秦篆到汉隶字字精心研练……最终成了“上掩千古、下启百代”的大书法家、一代宗师。邓石如在循理书院虽然时间不长,但名师的教诲、迷精的指点、热情的帮助、
有力的提携,令他刻骨铭心、终生难忘。
可以说没有梁巘这个伯乐,也没有邓石如这个“千里马”。

- V5 A- c1 u+ @7 x
2004年8月22日

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