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老子故里之争?

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发表于 2007-10-30 19:31:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

1 T0 t  F* r) p) {建议中国亳州网开设老子论坛,或老庄论坛。  k% _! W* M7 R  v6 B9 d
老子故里之争:寻道 双城博弈 考古发掘丰富证据 ; i9 |& b7 E4 o( Q. O4 D( u3 `: m
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    如果说是马炳文激活了老子故里之争,那么马炳文和他的外甥马杰同样把学术考证引向更深层次。两人不光以实地走访为主,而且把关注的目光投向地下,他们的发现逐渐引起文物部门的重视。从1990年以来,涡阳县先后聘请中国社科院、省考古研究所等部门的数十名专家对太清宫一带进行了考察、发掘。考古证明,天静宫最迟在宋代已称“宫”,不是一般的道观,而是“敕建”之道教圣宫。在唐代文化堆积中,有莲花瓣圆瓦当、板瓦和黄釉粗瓷碗,证明这里唐代就有建筑且处于天静宫遗址中心。考古发现了汉至六朝时期建筑遗物,如乳丁纹、几何形纹及“大吉祥”阳模文字砖,特别还出土了两截汉砖砌体,且在老君殿发掘区内,证明这里极可能是汉代老子庙遗址。出土的残石碑上有“混元降□”的字样,即老子(混元)降生地之意。 : i& `# K& p) G* u: _& H) I
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     1992年6月,中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平,对涡阳太清宫进行了实地考察,后在考古小结中指出:天静宫遗址范围包括郑店村在内约200万平方米,地面散见自史前大汶口文化晚期、龙山文化及东周、汉至宋、元诸时期的遗物。将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年,足以使该遗址成为一处历史文化胜迹,“从继承、弘扬中国古代著名哲人老子思想精华的角度来看,今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。
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" Y2 j3 G$ |6 s0 _' n" ~     1997年和2000年,河南省文物考古研究所等单位也曾对鹿邑县太清宫进行两次考古发掘,揭露遗址面积2000平方米,发现唐宋时期祭祀老子的建筑基址和大量文物。孙以楷对此曾提出,鹿邑太清宫考古没有发现汉代建筑遗址,难以说明其建于汉延熹年间。关于这一点,马杰曾赴鹿邑太清宫遗址寻找汉代文物的踪迹,但一无所获。 8 m2 e. ^+ N; L# Q$ C, X7 n+ D: ~9 O

3 F; k3 K' V& _# b& }1 W    考古不断丰富着老子故里在涡阳的证据,马炳文最终舍弃鹿邑,决定选择涡阳重修老子故里中太清宫,遂联合香港富豪谭兆道长及台湾、东南亚等地重道之士,成立“重修老子故里中太清宫(天静宫)筹备委员会”。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。
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     1993年,涡阳天静宫一期工程老君殿开建,1995年竣工时马炳文还亲自主持了落成典礼。此后天静宫二期工程上马,目前该工程已全面竣工,即将在老子文化节期间开光。可惜的是,马炳文、谭兆两位功臣均已仙逝,不能亲赴涡阳一睹盛况。 9 O' Z5 _0 R& w; h/ m! J

5 B/ D- j$ Z2 h- \; v, r+ L* n$ ]/ l    标志性景观可佐证 3 I) _5 C& t- R! o. e# J

6 Y4 R: L" u: Z8 y0 s. q    据史料记载,老子故里有两大独特景观,一是流星园,一是九龙井。正因为这两大景观为它处所没有,故称之为标志性景观。九龙井是历史的见证,它环列于流星园中,这两大与老子生地密切相关的景观,皆在涡阳太清宫被发现,为老子出生于此提供了有力的佐证。 - W" u) f7 w1 f3 W# B5 v

, M% x) G! P, L3 L2 \5 C& s    关于流星园,许多志书上都有记载,即“有星突流于园,老子因而降诞”等。不管有无此事,后人将老子诞生处称之为“流星园”,却是载入史册的事实。涡阳县不仅勘查出流星园旧址,且出土“古流星园”石匾额一块,还有“老子□□”残额半块,所缺部分显然是“故里”二字,这些都是鹿邑太清宫所没有的。 4 P' P1 W" R* Q4 d, U0 c! A
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    九龙井的来历亦与一个神话传说有关。《正统道藏·犹龙传》云:老子降生时“万鹤翔空,九龙吐水,以浴圣姿,龙出之处,因成九井。”省文物考古所专家汪本初等三人的考古小结说:在原流星园址,共发现九口古井,已清理其中一口,“初步定为春秋时代的井”,其他8口井中有3口经汉代修整过,其余5口在宋代曾重新修筑。
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    在天静宫正东两公里处,还发现了一座汉墓,当地人流传说是尹喜墓,又叫尹子孤堆。说它是汉墓,主要根据是两扇巨大的有汉代铺首石刻的石墓门以及许多汉代墓砖来断定的。据分析,汉代盛行移葬风,此墓有可能是关尹后人将关尹遗骨移葬于此,也可能是关尹衣冠冢,表达关尹后人对老子的恋慕之情。这也从一个侧面证明了涡阳天静宫是老子生地。   E. z' u1 m. n

1 O' G0 d0 j5 @# F$ }1 r. s    “涡河改道”没有依据
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  g7 l, L& [0 y. l    历史上,涡阳、鹿邑两地都曾属亳州,若没有行政区划的变更,两地可能今天也不会为老子故里而争。专家认为,随着历史的变迁,老子故里的归属有所不同,属正常现象,但归属虽然可变,其地理方位绝对不可变,否则就不是老子故里了。 # b- d% t" x( o* l

$ L, n' G3 @2 S    对于老子故里的位置,边韶《老子铭》云:“在濑乡之东,涡水处其阳”,确指在涡河以北。曹魏黄初三年(222年)《魏修老子庙诏》则直接称“涡水北有老子庙”。郦道元的《水经注》不仅指明老子故里在涡水之北,而且还在谷水(今武家河)入涡处附近。早于边韶的谯(今亳州)令王阜在《李母冢碑》中说:“老子生于曲涡间”。“曲涡”就是指亳州之东涡河北岸的曹操故里一带。
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    涡阳天静宫的地理方位,与上述史料记载完全一致。与此相对应,鹿邑太清宫则位于涡河以南,亳州以西,且无两水(涡水与谷水)交汇。近年来,一些持老子故里鹿邑说的学者提出涡河改道的说法,指出涡河河床在元代曾经改道,造成今鹿邑、太清宫镇均处于涡河之南。那么,涡河是否曾经改道,老子故里会不会由涡北变迁到涡南?据涡阳县文化局原副局长胡智介绍,他们曾查阅了大量的资料,发现涡河从未改过道。最具有说服力的资料,来自郦学研究专家、杭州大学教授陈桥驿的《<水经注>记载的淮河——兼议谷水就是武家河》。 / l8 [! F1 A! j% d0 m! w/ D
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    “天静九井皆得之,道统源头豁然知。涡水长流道长在,老子故里就在此。”1998年5月,76高龄的陈桥驿教授携夫人胡德芬女士来到涡阳,这是他在涡河流域进行了为期一周野外考察后的题词。后来,陈桥驿在考察小结中说,“从人文方面讲,九龙井和《水经注》记载相符”、“从自然方面看,涡河从地形、地貌、地望、土层结构上看从未改过道”;对照《水经注》“谷水”左右所摇摆,但摆动很小,这条河不可能跑到鹿邑去,“谷水”就是现在涡阳境内的武家河。
(摘自一家报纸)
 楼主| 发表于 2007-10-30 19:39:58 | 显示全部楼层
 安徽涡阳与河南鹿邑,同居道家文化发祥地的涡河两岸,两地直线距离不过80公里,上世纪80年代后期以来,重新燃起一场关于老子故里归属的论争,并不断升级。老子故里到底在哪里?在“中国·涡阳首届老子文化节”举办之际,本报特别派出记者赴两地进行了一次“寻道之旅”。   ■安徽涡阳县探访 5 J/ ]$ R1 f" Y; t+ b
  郑店:老子的诞生地 " C0 k! C; i; e  U6 A" n; G
  从涡阳县城向北驱车约4公里,经过一条新修的圣母路,很快就到达闸北镇郑店村。天静宫(太清宫)位于郑店村西侧,美丽的武家河东岸。从远处观看,偌大的天静宫掩映于绿树之中,殿阁林立,气势恢弘,显得十分静谧。
% i$ J8 d+ H# w5 w$ K+ Y  长期以来,郑店村流传着许多关于老子的传说,但一直也是一个不知名的小村庄。这个现有1000多居民的小村中,并无郑姓人士。当地老人说,郑店村本名“正殿”,因时代久远谐音成现在的“郑店”。据当地专家考证,这里就是老子的诞生地,郑店村也是一个佐证。
( \: M5 U1 {. f, O2 _  最近几天,郑店村村民在忙着打扫自家的卫生。因为这里将举行“2007中国·涡阳首届老子文化节暨天静宫二期工程落成典礼”,国内道教界嘉宾、老子文化的专家学者、各级政府官员将云集于此,他们要给这一盛会营造一个良好的外部环境。
& i3 {  ^; [! _  不过,这个村庄不久就将迁移至别处。据当地政府有关人员介绍,考虑到旅游开发等需要,郑店村将被整体搬迁。不久的将来,这里将建设道家文化商业一条街,与天静宫景区连成一片,成为老子文化新的旅游景点。 4 H3 ^, D4 O; B4 U0 i$ e; Q6 O4 i
  天静宫:二期工程正在装修 6 Y* Q8 t  @, |
  天静宫近来大门紧闭,没有接待游客和来访者。通过电话联系,前来打开大门的涡阳县文化局副局长刘斌面露疲色,他已连续多天同工作人员吃住在天静宫内,布置老子传说展览和文物展览。走进天静宫内,一眼望去,随处可见喜庆的红色。
1 X. Z9 r' w7 d# k" x7 C  天静宫始建于东汉延熹八年,初称老子庙。唐王朝以老子为始祖,尊此庙为祖庙,隆重兴建。在唐宋时期,天静宫规模宏大,建筑辉煌。老君殿居中,其东有天齐庙、问礼堂,南有流星园、圣母殿、九龙井,西有太霄宫、玉皇庙,北有三清殿等,占地3000亩。此后,天静宫毁于兵火,几成废墟。虽元明清以来加以修葺,但清末战乱频繁,殿宇日趋衰落。
) x( f/ H( Y& u7 ]4 u& `  73岁的郑店村村民陈金山回忆说,他小时候现遗迹处有老子庙,五间房屋,一个大院,小朋友经常在里面玩耍。郑店村村支部书记马平生说,村西面都是老庙,面积很大。文革时期,附近村庄建设房屋没有砖头,大家都扒老庙,把砖头往自己村里拉。由于是白捡,大多数庙宇被一扫而空。对于一些石像之类的“鬼神”,也全部砸毁,或者推到河里、沟里。 & H9 ]4 a7 X1 T+ x. V
  有村民说,当时老子庙前有个石牛。传说石牛一夜能吃百亩麦子。村民把牛头砸掉后,又嫌不过瘾,用炮将牛身子炸了。炸碎的石头铺满了三间房屋。当扒最后三间庙宇(东岳庙,元代建筑)时,上级来了通知保护文物,于是仅剩下的三间庙保存了下来。 / J7 ?' r. I. J0 s( o) ~
  据介绍,上世纪80年代末,老子故里确定的消息在台湾和香港引起轰动,华人成立了重建天静宫筹备委员会,决定一期投资100万美元重建太清宫。天静宫一期工程1993年开工,1995年竣工,并举行了老君殿落成典礼。正在进行的是二期工程建设,包括13组建筑,总建筑面积6700平方米。 0 {- j; m+ W: ]* z: i! e! E9 P1 t
  目前,天静宫二期工程正在进行内部装饰,只等在老子文化节期间举行落成庆典。 & V7 Y: n/ F" j9 ~) _. ^2 y
  九龙井:传说得到证实
7 o( N1 K$ A3 {7 ~) l2 G! ]  p0 L. X6 O  老子故里有两大独特景观,流星园和九龙井。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载,老子诞生时,“洵水”上空出现千古奇观,“万鹤翔空,飞龙吐水,以浴圣姿,龙出之处,因成九井”。 0 M# \# ^' U& i  n2 d
  《七真祖师列仙传》描述甚详,言四大真人刘长生、王玉阳、谭长真和郝太古寻到太上老子降生处,“见有九井并环着一座八角亭,亭边有株李树,相传太上生于李树下;四人步入亭内,亭中间有座石碑记着降生之事。”在叙述了太上出生时“九龙吐水,沐浴其身,所浴处遂成九井”之后特别强调:“其地神异载于经史,历有考证,非无据也。” " K* \: _" _* c1 u) `' Q
  上世纪90年代,在当地村民的带领下,考古人员果然在村内寻找到九口井。 / E( N* @  ~7 r
  郑店行政村村支部书记马平生说,考古人员找井时,他一直陪伴着。根据村里老人回忆,很快找到8口井。当时,有些井仍在使用,有的埋没在墙下。最后一口井,询问多人,一位80多岁的老人才回忆出来,井在塘下面。天旱时,挖塘取水,井就沉在塘底了。
7 Q( y" v  \7 P9 {0 A, V' o, ]  涡阳县文物管理所副所长刘书平说,1992年将塘内的水抽干,泥清理出来后,井就出来了。井边是用陶制瓦圈拼在一起,一共17层。井底清理出数十片春秋时期的红陶片。考古人员确定,该井是春秋时期的井。其他8口井,有3口现代修理过,5口宋代曾重新修筑。
, _) v9 s& ?" o5 j  U  史料记载,每井有一小亭,井口之上为石刻蟠龙井圈。九井之间,用曲桥相连,井浮水中。并另有一座小亭,亭内立一块大型石碑,记述老子降生之事和九龙井的来历。
0 J9 n* }/ w$ A/ I2 P  如今,因资金有限,当地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭,亭上书有“华夏第一井”字样。记者在现场看到,该井立在水塘边,水塘仍然存在。井旁边有村民居住,他们将此作为休闲场所。 . H7 k9 Z; `, ?, E3 ~  J4 Y
  九龙井环列于流星园内,为老子出生地。如今,涡阳不仅勘查出流星园旧址,还出土了“古流星园”石匾额一块。
+ ^- C+ R: T; S% m5 p8 A  圣母墓:老子母亲的坟地
! E, Z7 k  H/ |  如今,在涡阳县太清宫东边、郑店村东北角,有一座高大的土堆,就是被老百姓叫做老子娘坟的圣母墓。每到清明时节,当地百姓都前去祭奠,希望她能给家人带来福音。记者看到,该墓有两米高,墓边有几棵柏树。根据涡阳县太清宫第三期建设规划,这里将根据历史记载,建造圣母殿。
' _& Y& W6 d( W" H5 C3 R7 J1 _  在当地民间,至今流传着圣母为何怀孕的故事。有位白员外,家有一女,叫白莲子。一年的正月十五晚上,白莲子正坐在后花园的李子林里赏月,只见一道流星划过,流星飞落在白莲子面前的一棵李子树上。
* x6 `& ?: J0 o) @2 Y7 N+ n% _  白莲子借着月光摘下,正欲尝之,刚放到嘴边的李子“咕噜”一声滑到肚子里去了。随即白莲子怀胎八十一载。八十一年过去了,这年农历二月十五,腹内婴儿撞断母亲的3根左肋跳将出来,这婴儿便是老子。所以,老子一出生就有81岁。
. d' ?& H+ z" ?. J8 g8 G( X  老子出生后,见母亲伤势很重,第一件事就是炼丹救母,并在河滩里采来苔干做药引子为母和药治病,母亲的病慢慢好起来。一年夏天,“水母”作怪,“洵水”泛滥成灾,百姓苦不堪言,母亲命他治水,老子便施法将那口大炼丹锅移座在“洵水”之上,顿时河水被锁在锅中,变得温顺起来,不再漫堤。为感谢母亲九九八十一难的孕育之恩,老子写《道德经》时就写了八十一章,以示纪念。 7 k' }7 Y/ I& e9 s1 b
  尹喜墓:见证老子弟子的虔诚 % |2 \' J# P  a8 i
  出天静宫向东行约两公里,有一处尹喜墓,俗称尹子孤堆,为涡阳县所独有。当地人说,尹喜墓以前占地1000平方米,高约9米,宛如小丘。传说尹喜为报答老子教诲之恩,嘱其后人将其遗骸移葬于尊师故里。 9 v% m$ C3 K* _- @+ c+ ?8 X
  涡阳县原文化局局长刘光蓉介绍说,解放初期,有个地方干部叫曹林,不懂文物政策,不请示就带领群众扒尹喜墓,想使用墓砖头。此事被上级知道后,立即将其行为叫停。此事件影响很大,称为典故,曾经入选新华词典,“曹林扒墓”成为词条。 . ]2 @: h9 V% Z) k3 S( S' I% A6 c
  1992年,涡阳县文管所对墓进行了清理。墓为砖石结构,有大型汉代方砖铺地,并存有巨石墓门两扇,每扇高170厘米,宽80厘米,厚10厘米,上有兽头铺首浮雕。由于早期多次被盗,墓志铭及墓中物品大多流失。 9 ]7 C% {7 N* c9 V& F
  村民介绍说,以前该墓面积很大,墓门上有小孔。从小孔内观看,内有石桌、石凳和石台阶,像一个四合院。如今,由于耕地原因,孤堆已经不见,现场只略微比其他地方高出一点。此地已经被用来种植庄稼,在地里还能寻到一些破碎的汉砖,上面有菱形花纹
 楼主| 发表于 2007-10-30 19:41:43 | 显示全部楼层
河南鹿邑县探访   鹿邑:老子遗迹成4A景区 2 s9 W9 X  S! W* G: n
  出涡阳县城行驶60公里,经亳州市向西20余公里,就是河南省鹿邑县。鹿邑县老子故里旅游景区管理处张伟主任介绍说,该县老子故里旅游景区包括县城的明道宫和县城东约5公里的太清宫两个景区。 " ?6 `5 m6 l3 b/ N8 |% D  ~* r
  当地人说,鹿邑县太清宫镇太清宫为老子诞生之地,县城东北角的明道宫为老子聚徒讲学、传播天下大道的地方。这两个景区从2004年开始建造,今年捆绑在一起被国家旅游局评为国家4A级景区。 4 h( ^/ @, m0 n+ q0 H
  据张伟介绍,2004年鹿邑县成立老子文化开发办公室,专门研究如何发展老子文化事业。鹿邑县采取招商引资办法,兴建景区。具体做法是,开发商可以在政策允许下在县城内进行房地产开发,但前提是投入资金建设老子景区。今年,鹿邑县特地成立老子文化发展研究中心,属于正科级事业单位。 6 F+ K" o; L1 n  s. Q7 d' M7 F
  对于老子文化旅游开发,鹿邑县的下一步打算是,筹建一座500亩土地建设老子文化博览园,包括老子图书馆、纪念馆、道教名胜灯。
) d6 \$ h# {/ R5 |, f1 G  太清宫:现存明清时期遗址 1 `8 {$ h! t4 I1 u' \- H7 Y' z
  记者在鹿邑太清宫看到,该遗址现存有明、清或民国时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等,其余建筑均为2004年后重建。
; U6 `+ R2 B" s5 `) _+ w" @  对于太清宫的历史,鹿邑的说法与涡阳的介绍大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖,在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖,并以“老子庙”为家庙,亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”,更其名为“太清宫”,他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。
9 y; V) Z! ~  C, q/ ^: J! d  北宋真宗赵恒即位后,对老子尊崇有加,他在大中祥符七年亲赴太清宫,大兴土木,进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积,至此,太清宫的建筑规模达到了历史上的最高峰,至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑,是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米,重50多吨,为现今中国国内道教同类碑刻之最。 % f+ H5 }5 _9 }5 i% x7 d1 _! {
  太清宫于唐末毁于兵火,几成废墟。宋、金、元时都重修。韩林儿在亳州称帝,下令拆太清宫之材,运亳州盖宫殿。明万历七年(1579年),再次修缮太清宫。清康熙十七年(1678年),由道圣等人募资重修,七年始成。
/ F# Z2 K6 M, O7 S  近代太清宫又毁于战乱,现仅存前宫太极殿、后宫三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑两通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。
6 _* T8 n5 I( A# l  明道宫:传为老子传道之地 2 Z: i* J( G2 Y1 ?7 I* E8 z
  明道宫景区位于鹿邑县城东北隅,与太清宫东西相望。该景区以紫气大道为界,分为两部分,紫气大道南为弘道苑,北为明道宫。
. f7 R3 f& f: C; F  大清光绪版《鹿邑县志·古迹·明道宫》记载:“明道宫在东门内升仙台前,唐名紫极宫”。唐天宝二年(公元743年)为太清坛。到了唐代,随着皇室对老子尊崇有加,即以老君台为中心,形成规模宏大的建筑群,以后历经宋元明清各代均有增建,可惜又多次毁于兵火战乱中。
2 C9 v( |" p+ K* k% Z  2005年,鹿邑县委、县政府依据唐、宋时的规模恢复重建明道宫。明道宫景区占地10万平方米,建筑面积1.5万平方米。 * F" q0 C, d; s
  主要景点有迎禧殿、众妙之门牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌阁、老君台、腾云阁、弘道苑等建筑。其中,老君台2001年被国务院批准为全国重点文物保护单位。 0 D8 K0 s* r* \7 o5 V
  老君台:传说中的老子升仙处
( B9 T& `: |! B' ~. P7 [/ K' f  鹿邑县明道宫内的老君台,为鹿邑独有的一大景观。老君台,为老子修道成仙飞升之地,故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代,盛于唐代,多次毁于兵乱,后历代修葺,已有2000多年历史。台高8.84米,台底面积765平方米。山门下青石台阶共32层,加上正殿前一层,恰为33层,正符合老子升33层青天之说。 ) u( H2 R" u7 y' x1 Y: t
  记者看到,在老君台上还放置着4发炮弹。上面记载,1938年6月1日(农历五月初四),侵华日军攻打鹿邑县城,对老君台进行炮击,共打13发炮弹,无一发爆炸。见此情景,日军炮兵个个惊得目瞪口呆,停止了炮击。这些炮弹是当年日军炮击老君台的哑弹。 / f. d$ `, L/ D- w) H, I9 M9 b2 O" I
  老君台下,有和平碑。该碑立于1997年9月19日,是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立,当年日军向老君台打13发炮弹均没有爆炸。为向鹿邑人民表示忏悔,祝愿全人类和平,特立此碑。(徐智慧、郑红艳、刘高威、胡佩)
发表于 2007-10-31 08:10:23 | 显示全部楼层
也就是安徽媒体助纣为虐~~~也不翻番史书查查,2000年老子故里之争就已经下定论了~~~
发表于 2007-11-6 12:49:37 | 显示全部楼层
这个事情关键看地方政府的 态度
发表于 2007-11-13 10:47:50 | 显示全部楼层

困惑

关键是不能总是我们在这里自娱自乐
发表于 2007-12-28 16:54:38 | 显示全部楼层
“天静九井皆得之,道统源头豁然知。涡水长流道长在,老子故里就在此。”
发表于 2007-12-28 19:43:30 | 显示全部楼层
原帖由 滨海帝城 于 2007-12-28 16:54 发表
0 N* O% b( t/ f2 Y, d  _“天静九井皆得之,道统源头豁然知。涡水长流道长在,老子故里就在此。”
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啥意思啊 ?
发表于 2008-2-10 14:53:15 | 显示全部楼层
鹿邑的老子的牌打的比亳州还要好!政府的扶持力度......:lol 现在鹿邑的太清宫镇有许多我们学习的地方!
发表于 2008-2-10 20:07:05 | 显示全部楼层
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