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《道德经》全篇

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发表于 2007-10-31 21:46:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
书名:老子    作者:李耳
' \- T. X7 |/ T/ v$ h+ J5 _! u' t9 j8 w1 n& o: Z
○上篇·道经( \9 [3 v8 Q8 y

  W1 @+ c$ q) L( ]$ e6 ]+ g) _/ u《老子》第一章                    第一章* K6 i4 N$ r8 e: t! x7 F

! Z" g; h/ l3 Y% p, X0 s+ V  道可道,非常道。名可名,非常名。) E/ t7 m6 a- F3 t, w
  无名天地之始;有名万物之母。4 E4 S4 _$ @( k& C& l7 ?
  故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。' Q% S0 l, r2 }3 I: P8 O
  此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
' a4 c1 U/ ?' d- y( [
6 ^8 k  y' p- f# a# F
! d* B* }3 L  J9 s7 t! v. e+ }- G《老子》第二章                    第二章
# V" p2 F/ q+ U1 F/ b/ {8 @4 ~5 Y7 s
  天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
/ C% W% i1 B, H, B9 e8 o9 ^  有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。' F" N6 o1 ?7 W, v$ }, \! v
  是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。4 L2 H! Y4 u& D, m# Z

, B3 v3 ?( o' l% l2 J8 c3 y& W. _9 _) |; F8 _7 o" t+ s' e- L% J$ j. g
《老子》第三章                    第三章$ X: K6 T$ l8 v2 _( R1 F

7 j7 Z) b. h# E( E. S! O  不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
' o' t* S! X; _  Y  是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。; p5 u* |) G* E2 Q
, Q7 S; |6 `% ~9 w& Y( t# U$ I

, E2 Z. p  Y7 D) Q; l! M《老子》第四章                    第四章
8 y+ K$ q3 G3 f5 O# G% Y( t$ C8 J
  道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。/ M, D. S, L1 ~3 N- f

- ?' F$ ?/ D% Q! `
7 [4 ?* ^6 U! ^5 O. g7 n《老子》第五章                    第五章$ z5 w: @& J5 Q9 A* W0 j# p
* X' ?' Z0 ?9 K( ]! l: i6 D
  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5 s4 K/ N# Y* C% ~  天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
7 O9 T" F- ]( i* c% R  多言数穷,不如守中。6 A! M8 v$ }% F. i: ?$ o0 {
* {$ t+ g1 s/ [# v
$ l; [0 z1 m8 ~6 s* ^
《老子》第六章                    第六章
) A1 i. i1 x7 }/ j0 y& U, x: F( Z! z5 t- b' F
  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。* w9 f3 c" V6 m% Z) m: k& ~: B# P

, `$ A' R/ z$ a. k0 t1 h" ?1 t" y" s+ X% I
《老子》第七章                    第七章3 S/ _9 `) G, R3 B

" w( m7 {. n3 z) o& c5 q  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。% F5 R& w! b4 S# K
  是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2 n  p3 U' H7 I2 C; o! b- Y( {2 f, R7 ?9 V9 u
1 [& w% f& _9 C
《老子》第八章                    第八章) f2 l! }1 n* w! G/ J9 {2 m  J

$ e' y" W0 f! _7 @  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
5 |' O3 Y) W3 P6 b% U7 q' [+ b  居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
, e" v9 ^' F0 V$ ^. t) I. B( {
5 w6 Z! [3 Y6 b( [1 P& F' R( L
5 F; X8 t5 j$ h, D: Q. O# o; p# E9 _0 {3 E' E5 q  z9 o7 L
《老子》第九章                    第九章2 l; s0 n: h; K. G

: c. C+ K( w8 h4 d0 b4 V4 Y' N; E  持而盈之,不如其已;( x: b5 d5 ^, \; k2 V
  揣而锐之,不可长保。
7 `% L% E9 Z& q9 s- s! _. m) |) l  金玉满堂,莫之能守;' ~! X  G, C- t/ t4 {9 ~! x  L" q
  富贵而骄,自遗其咎。+ I4 Q/ H3 A. [$ R9 a
  功遂身退,天之道也。
' U7 y- g9 s+ r2 W! Y# i" ?7 d' P7 I; ^) v: K0 I: b

4 Z! \7 Z+ C2 e' S% U. A6 k! z! n
! G2 W; B+ Q3 v; \( }  c# i) C《老子》第十章                    第十章0 X# P) t+ l0 T, Z6 a; E! h
9 z, q, q% S/ v. \5 p2 z1 S0 A) t
  载营魄抱一,能无离乎?
& z3 N) n% ?; @* r  专气致柔,能如婴儿乎?
& F5 M  L/ Y9 `2 j2 B  |  涤除玄鉴,能如疵乎?# p! x. H5 `" f2 z( S# i% @( Z! _( v
  爱国治民,能无为乎?
9 v1 w) S5 w- T, X  天门开阖,能为雌乎?
8 m% t3 g' M: ]# S7 ?  m  明白四达,能无知乎?$ m! |9 H2 Z- T1 s7 I
- F  B/ e. f4 ^3 F7 i( o$ A- V) c2 ]2 B

! @; }6 Q! J: B% C8 F0 h《老子》第十一章                  第十一章
, s9 P) n& l$ F6 L
6 M3 r$ o( ^% I1 i8 S  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。% p  n! J$ H4 i" g
  埏埴以为器,当其无,有器之用。
1 D7 o* Y0 h' ^! y( e* O1 z  凿户牖以为室,当其无,有室之用。- M$ R2 r8 d" S4 ?9 p
  故有之以为利,无之以为用。
! ]0 q6 y9 Z; d2 ~9 _2 `. G$ l* j5 o0 }6 s5 j" \) d
------------------------------
! Q( t# ^% O% C
& A( N7 D% i. W% c2 F5 d《老子》第十二章                  第十二章0 N: P' `0 ~, ~' }! i5 _, z" q. w% k

' u0 B2 T  E, a3 [1 I% d  五色令人目盲;五音令人耳聋;
8 S6 {3 J/ `$ E! A* P& Y  U    五味令人口爽;4 n5 E3 }- p7 u) O
    驰骋畋猎,令人心发狂;
  c' C* x1 j. f    难得之货,令人行妨。
" ~: j, o: B( G" |. C  是以圣人为腹不为目,故去彼取此。' q6 [# p; w  E2 D& A& q1 O
, k2 k. |* O9 U
------------------------------
4 ^: d8 E. f7 b2 F, G8 g) P6 Z8 Z$ k" e9 `
《老子》第十三章                  第十三章
4 G3 K/ b) o( u" E9 |4 L% N- S  ^4 A- J4 Q0 b
  宠辱若惊,贵大患若身。* {6 k" V# a" z3 ]: z! ~- ?: e
  何谓宠辱若惊?
# T' B2 [3 H# b    宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
$ x! i1 b8 q" ], k+ S  何谓贵大患若身?
& V: |* {2 }. |    吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?% ~1 D6 v3 q  L7 v# z$ s1 H- A* X
  故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。! H% }7 E3 _2 H9 `+ ~4 d+ e

9 v8 }( d, i) a! z. U3 }0 A" P$ ]+ z) b" J6 A8 \- u

4 K$ @5 N" k4 F3 c, n+ T( m$ g《老子》第十四章                  第十四章$ F& c7 l; b  U1 `( V0 b9 ^* S( O4 ^

$ W: z0 ]  }1 y5 A  视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。
6 l3 E4 ]- d# A0 q9 ~, A  执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
0 d7 X- m5 @. m! f5 l8 `, F% U6 ~: P0 g8 U' u8 c% m

6 U8 T& i& D- A# ?1 i《老子》第十五章                  第十五章
. M+ k: L5 M8 L4 u2 L# X! X3 S# ~! \
  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
! c1 t5 a4 n. }9 y/ l  豫兮若冬涉川;( d' q, n( P/ }* `6 S' O0 p
  犹兮若畏四邻;5 }( E3 `; A& C7 G" o  I8 f2 n* M, ^( c: D
  俨兮其若客;
% ]8 |4 ~& p# R* _  涣兮其若凌释;/ |5 ^" p$ z* w( P
  敦兮其若朴;
& O" j0 W& x: t( F" ]  旷兮其若谷;
' k7 H- D7 Y6 X( ~7 H: U  混兮其若浊;
  {) R6 o$ K6 F  Z  澹兮其若海;0 `) P. u& p* \0 A! b
  □兮若无止。
6 d3 s/ H4 _( w- y' h  孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?) J8 r/ |- ]6 }9 M) _' x: u% J
  保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。0 O' C6 \4 I4 U* @% _  \

% R- w. R! s- V2 I0 I! F9 e6 Q7 u' y4 `" g  i$ U) e% {, C7 k* P$ `4 E. J( l
《老子》第十六章                  第十六章0 E& X) J, Q/ w

" p) E% M8 S! h9 c' G% B& U  致虚极,守静笃。* q3 C( D' ~  ~( o! k
  万物并作,吾以观复。
! s6 r! U5 h% e4 {! y  夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。* B( ?$ m2 [2 I+ W( ]9 H
  知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。6 v) U& Y+ h! d

6 R( M$ X! P& Y; u4 X! Q  S8 G/ w& c! {( e
《老子》第十七章                  第十七章7 m% L& g1 |! l) t$ m* h! Q

' d0 y( T# d9 E" Y( G& Q  y  太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。) Y* P% ?3 U% b. ^! n  l
  悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。9 B. [" ?+ E+ d6 q( w, h

  p1 _3 Q( P2 F3 B# K% Q
5 ]7 R3 C$ X) J( M1 z《老子》第十八章                  第十八章
2 ?# T3 }8 D9 k; F; e1 a( t% \& Z2 c" P4 U9 H# {" D# z) j. M
  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。4 I0 y1 M5 D: X. @! }3 L' n* ^
6 h  p$ O& Y3 o( Q
2 t' w7 Z+ l1 m& Z
《老子》第十九章                  第十九章' x* \8 t: J' _

+ Q! b# u( I3 k  m, `  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
9 D1 N5 m% a, F4 `1 f' m* {5 B0 B1 f1 e1 H% @( g

$ Q7 N" Z2 L: ~  u7 B  M/ U  o- I7 f《老子》第二十章                  第二十章3 U3 ]' y3 F) E2 d$ q
: d9 |- q3 p2 `- [! ?
  唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
3 F% q  p: A; m0 H- p0 u- \  荒兮,其未央哉!8 y) ?- J& y5 n/ x$ H
  众人熙熙,如享太牢,如春登台。
3 j6 ~5 A/ u* V" P# ?  我独泊兮,其未兆;, m* a  Z, W& m8 j
  沌沌兮,如婴儿之未孩;
/ W# g& k- a8 P0 k  累累兮,若无所归。, K6 X. h$ H/ _8 A8 V3 o
  众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!$ I4 v( m" Y( d* Y- s( V* p$ v
  俗人昭昭,我独昏昏。
. a& A8 H* D% e. I  俗人察察,我独闷闷。7 v% m; J8 I7 o. L9 k/ t' ]/ \
  众人皆有以,而我独顽且鄙。0 u4 P8 S" Z# i0 P9 R
  我独异于人,而贵食母。
- z0 m9 ^& ^# I! ?' S/ L0 W+ m# \9 I/ |& x+ c; m

  M3 g$ a- T* M7 h2 U7 I《老子》第二十一章                第二十一章
( y% b+ V+ {+ N1 w' Z4 S# |2 v8 ]
& O, {7 h) ]% S) x( K  孔德之容,惟道是从。) q% q% R1 f2 l* p4 Z- ^. E$ y
  道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。3 L  i1 i: n$ [" E3 Y1 r# R
  自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
9 ~3 T, T) U# H& @
; U3 `" Q& E; g) s6 @% I$ f+ \0 I% T' z& n8 n# M
《老子》第二十二章                第二十二章
1 F! x, |' T- `5 P1 ~0 y/ N  o' c# Z
4 \1 v1 V! K! F) ^' T  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。% b& X4 i- {) S: h" E7 r
  是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
1 s/ J# [" E8 O  夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
+ h7 _9 P* ?. f0 R1 x; r; l$ s; ~7 n; M+ e# w
4 Y* ^6 P* I! B; p
《老子》第二十三章                第二十三章
' d5 z; V& j+ m& {
# U4 n) T5 Y, q: b+ G  希言自然。
! ~- }% G) S. c  Z  故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。5 {6 R& B, [9 T3 r
  信不足焉,有不信焉。: _$ p# {1 f+ a+ ?
0 s/ c0 z+ ?) p2 X  y
  A4 e; {: w: m! Q8 O
《老子》第二十四章                第二十四章
2 R1 Z2 }7 L0 k# A5 I
+ t5 U$ O! ^3 K" [) B& a( o  企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
. A4 ?4 D  z9 ^8 A: {  其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
1 ?1 J8 {" [$ b) V6 O+ k
' G, l& d! Z% X9 N- D4 V3 Q; g
; t( w) Y" i9 q$ F《老子》第二十五章                第二十五章
" R( e7 z, w9 e5 z2 n
' z4 h8 a* f! [* i8 `  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。* F- N0 D/ F3 D: |0 A# b
  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
9 B4 D6 ^) |+ G, W/ W: V$ j! K) F- U  人法地,地法天,天法道,道法自然。# _1 N2 E: [8 O' _8 Z" N  o

/ ]3 r/ f0 x$ O8 R! U2 Y2 C
5 z+ N0 ^! ^1 H+ U. U4 P6 l# y《老子》第二十六章                第二十六章( o, W0 F" [: x4 o, U. m9 D* E

. b, e: t0 p; C2 w) M  重为轻根,静为躁君。
8 h' B3 ?7 Q" ~7 E* W  是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?) G  W1 Q! `& U! i
  轻则失根,躁则失君。
! ]& O' C/ y2 K" x8 O4 e; n- M" m5 T7 ~3 Z* G

3 H+ @) F% r# U+ J《老子》第二十七章                第二十七章0 O! b7 E0 T/ ^/ |

) C: c1 ^" j. t( |. u, J# X( C  善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。3 {% ^0 ]8 }+ u3 {( W+ V2 Z
  是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。7 P5 }# B! v( h! S
  故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。- e1 g5 J6 B7 Z& P6 L6 b2 b
& K+ N+ U6 Y3 ~; I& \9 @

: `" {* A3 p" X2 R$ y* M' W& w! Q0 v$ Z9 [  F; s* Q
《老子》第二十八章                第二十八章' A9 o3 h) i3 a1 K: _6 Z3 y
  v4 a: ?3 \/ U7 w$ z  p2 P
  知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
! U8 R0 d& B- o# w; P) f* L  知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。
1 Q6 l# r. s; g7 K2 R. ~3 U7 {& }  知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。: A, z3 f0 W" e% h: Z9 x
  朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
2 Y, w1 E9 |+ o8 s+ U8 t$ `, f
9 z, }; l' w6 [
《老子》第二十九章                第二十九章+ a4 W5 E& U2 E2 o" ^: Y/ R9 z% ]
, e. |4 l( o# y! f
  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
, }/ w5 \# {! j  夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。( P- v# K2 q: t/ V/ T$ _7 L  S; w9 u" x
  是以圣人去甚,去奢,去泰。0 |" O2 c- x. R" a4 A& }
) E6 {, a1 \  g; Y' c1 u

+ [1 U# g# D. g7 g. c- I4 Z. k7 w《老子》第三十章                  第三十章
9 {: ]9 e: p% \+ P1 ~: y9 K0 N; p8 ^3 k1 H. H0 K: H
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
1 v0 m2 y. v' n6 S/ z7 O  善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
: A2 j8 r& L8 b" C. x5 o5 {; K) u  物壮则老,是谓不道,不道早已。+ Y9 l' r7 {, c9 ]

/ t6 a( T4 Z% a
2 @6 m0 q1 b& N《老子》第三十一章                第三十一章
" U& ?6 R- [' P- x6 i+ f* w% n( b! f% P: O
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
* s7 B0 g! o+ M% R  君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。3 b) F8 ?( T5 }( I
  吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。# s% `2 x( K$ q: R: y
: L3 I+ y; }0 n/ N9 r  m" f; f2 _

% D9 I+ ^& X2 ?7 F# u' N" n+ |: \" q6 N; w' d* M7 M) C4 B
《老子》第三十二章                第三十二章: d2 b# y% L: @7 ~

" L$ l# c. B7 l7 L! |$ d  道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。+ }$ Y$ ?  I! G! v- m
  天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
% E4 s! R3 f$ v+ z2 A( e! s) a  始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
0 X+ v2 y5 E0 D  譬道之在天下,犹川谷之于江海。
5 g. J. h. O- L: c& `6 u$ l1 a/ N0 I* X9 E

# Q0 x+ l+ D" g" a7 h9 B4 j《老子》第三十三章                第三十三章! l3 j2 A$ B+ T7 n" J3 V" g

# S6 f/ d* l  S! |. z  知人者智,自知者明。
! M, I- M$ W$ a: w/ ~  胜人者有力,自胜者强。+ D1 y# o. |/ y7 W. X$ X
  知足者富。
3 t+ k* Y( e: M2 R# s  强行者有志。
! f2 d/ T* z  H, z) }) g/ \$ o; x  不失其所者久。
# W: I/ m6 W8 G  死而不亡者寿。+ G; `5 K0 ^  N: a* j

3 `3 c1 q7 p* o. x7 \. x2 z% o9 @1 ^* s8 N( R3 L
《老子》第三十四章                第三十四章
* c, S- q1 r2 M0 H  L, T, m! t8 u  s; D0 y
  大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。* u% g2 V- i( x* o& Y9 @# @+ o

. @! g2 m: t: F* Z$ k6 G& M& t0 ^0 {/ o; @& ?) t
《老子》第三十五章                第三十五章
! L5 e, Q/ Y) \  c( J5 B/ ]' W1 d5 D6 m0 v$ a5 D' S
  执大象,天下往。往而不害,安平泰。
9 d! @0 D6 J4 Z! k2 j  乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
/ N0 z+ h. ]$ Z+ D0 \" i6 V
7 j5 J# ?( N4 b2 V" j+ d3 T$ Z. w8 c7 |2 S
《老子》第三十六章                第三十六章: x3 x& S  A' F7 @8 m
' K( D6 v1 K, d* k  Z0 b$ [; X
  将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。+ S, N0 B" I" a3 h8 H4 R5 v
  柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。& Y% C- x0 S, r/ L
( A8 R2 r# N$ ^9 T8 i, C
! U/ ?! A7 }/ K9 M; K, B) k, l
《老子》第三十七章                第三十七章/ W1 V+ A, Y9 h0 R
, m1 }2 s$ ], n5 S
  道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。0 T$ S' |: W) D3 d* X

' S7 S  ]9 `& m* d' Y% n- l[ 本帖最后由 涡河岸边 于 2007-12-23 22:50 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007-10-31 21:47:10 | 显示全部楼层
○下篇·德经* x- F8 {3 w" u) N0 b' h
" t# H- b; i7 n$ _: ^& g% m

# O3 E% \: j2 V% G9 I, k《老子》第三十八章                第三十八章
0 B8 e4 u& ~# H/ R* h2 ?5 {! L; q7 G$ L' L7 t  j$ w; m
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。! m0 @4 c3 w$ e+ F/ B7 A
  上德无为而无以为;下德无为而有以为。
- {7 Z& o4 v9 i# `( V7 j  上仁为之而无以为;上义为之而有以为。" C/ Q, p" G8 g4 m
  上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
+ N1 A' ~! b! E8 @  故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。1 f' R5 \% Y/ b! O; I% R8 A
  夫礼者,忠信之薄,而乱之首。  |+ S  a" b0 b! q' x
  前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。; P2 _9 v6 t# i' g

, W, I- X* x4 e) W! }------------------------------% s* V: K. t! x0 u* I
. [; G2 ]5 l# O1 o0 D; p: ?$ W% B
《老子》第三十九章                第三十九章
( z" R- ]7 f0 x9 a- y" v+ h5 z2 u7 _7 V3 U' N( b, O1 k
  昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。. s4 ]8 H. [7 r  U' n) J
  其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。9 G' T* e& b% m$ [8 W
  故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉,珞珞如石。$ I5 l5 T1 ?4 g) M5 g$ w4 Y

" a2 V. Y- H5 u% s0 N7 J; P------------------------------
( {0 d1 A) y  R  j" B
" D! V3 Y% M% l7 S《老子》第四十章                  第四十章
0 L! T5 ?; m2 ]5 |1 o2 a
5 W4 D& }- [# H4 W. S  反者道之动;弱者道之用。( ], R2 Y; q0 k
  天下万物生于有,有生于无。
# k2 G/ L' u- v# |
/ w5 K: G- \) A5 e- f/ y------------------------------  Z- n3 R+ Y$ x# r: B

0 A% N& Y4 [$ L+ R《老子》第四十一章                第四十一章7 C- l5 z! M! }8 y, A0 \; ]# I+ {. V

2 I0 j/ n* g- {  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:
! I& f. o7 {$ w. F9 B  明道若昧;9 I0 h: P6 V! D
  进道若退;3 d- _. E: t* g7 U0 \$ k
  夷道若□;* e& F2 b- |1 J/ Z
  上德若谷;7 R: R0 D1 P' b) w# K5 _
  广德若不足;
% v" }& O  A7 ^4 B7 y4 }  建德若偷;
) Z9 S# d: K- X/ N6 O! H  j  质真若渝;  i7 Q4 O$ H: [/ w0 C0 C
  大白若辱;/ L3 T" ?! B+ L( V
  大方无隅;+ m9 B7 Z6 `" V8 x( O9 }, ]- b
  大器晚成;
$ L- M- r6 H1 I! h  大音希声;& R8 D0 E$ X( A) l! }6 n9 G
  大象无形;: B  R7 c7 y; K3 f2 m
  道隐无名。+ T1 e5 z, S8 ?4 `( w0 o2 |
  夫唯道,善贷且成。8 L! P& T2 q8 c9 V+ w

" C9 n  Z7 z/ Q9 k  O7 b------------------------------
6 U1 s: G) n5 N, r& M- b( Z
) o: H" t2 t3 p- t3 x% A6 F6 @《老子》第四十二章                第四十二章8 X' M/ F9 `* S7 A% c
; i+ R; P9 R2 Y# i7 n
  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。- T' }9 b/ M- ~
  人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。6 w. T, L3 h. d* O
  故物或损之而益,或益之而损。4 H( Q4 g6 l/ C- A7 l! g: b; A  h
  人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。- e/ E; f% z% a, u

2 b: l# ]7 h, K( N1 O------------------------------$ ^! H% k* f$ N2 v
% T- G# n: O( f' O: M  ~7 k" K. N
《老子》第四十三章                第四十三章2 i' C" T  B! |+ k

% J; k% n( D. k0 _0 ^3 P7 v9 n  天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
# s) W; z& d3 V7 n& c/ }  不言之教,无为之益,天下希及之。
! n/ T6 H& W' I6 P" {: Y/ E+ i( O8 j1 A) p- M
------------------------------7 |) j% h/ G# N) Q, {6 g! a" z

" \0 e& P. t" A* O4 A《老子》第四十四章                第四十四章
! [/ I0 ?; k5 k; |0 L* a+ U% |7 ]' R3 ^4 W
  名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?) S7 f! w. E: D
  甚爱必大费;多藏必厚亡。! _; V- T5 Z, v8 c  [# V5 K3 t0 ?7 A
  故知足不辱,知止不殆,可以长久。
) N" x; p9 u3 `, H' M
& n  ^4 e8 y( T  R0 p8 l/ a, q------------------------------
  g; n" }8 ]' [" O0 V) O. i6 {4 E. |( v5 z1 d8 H1 U1 k  Y
《老子》第四十五章                第四十五章$ r" k- C2 T* l

  c, z; l$ S# _, Z$ ]  大成若缺,其用不弊。, z8 r7 h' t/ Q" L. y
  大盈若冲,其用不穷。
  r* F+ l# e" G; y6 {  大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
) w+ A4 d% p8 d9 V  静胜躁,寒胜热。清静为天下正。; N: @  m, j8 ?

: k' J. R3 p* ^# T0 U1 t------------------------------
! S6 X/ A9 x" O9 X0 X
4 r4 c9 ]. N/ \9 V《老子》第四十六章                第四十六章& h2 w2 v9 |* i+ J1 a! G$ H
* i9 ~' e; L1 X& z2 C9 K
  天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。0 Z4 Q3 s' M0 b- n  M+ \
  祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
; f; Z) A( B8 F, Y6 D; H# c
5 Z1 e. d2 Z2 `' t, `/ m2 z0 u/ q4 G4 d$ A- h$ J
------------------------------
0 k& [6 ?  q' B4 ]/ |4 n+ ?0 c
《老子》第四十七章                第四十七章
7 J! n# r3 [  f0 i. v
+ i: s, z1 K6 B0 _3 E/ [7 q; m  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。7 h5 `& u9 d( j4 t% L$ ~1 d
  是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
$ d9 Q/ _. A0 d- t! G9 ^, \
5 g2 [/ R7 U: ~2 K+ U, u* w, Q------------------------------
6 n3 K3 O* N5 j% V/ ~0 X" L( d+ D& c; w: Y8 T4 c( Z1 j
《老子》第四十八章                第四十八章
7 q# Z$ _$ ~8 v; u) v, l% h/ ^1 z) B
1 W* j" C; a( u5 Q1 W: V  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
' Q+ w- h3 W* }) U1 ~! c* h6 K  无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
4 C# R# m2 D, O0 _. ^; v0 S9 r) |: Z$ t( m1 H
------------------------------* \* k* q7 [& s! Z8 j0 `  B! g0 t
- b: L  V3 x8 P  Y+ v" z2 C
《老子》第四十九章                第四十九章8 }: m3 x; `6 Z- h9 s
6 C1 v7 W( K! |: e
  圣人常无心,以百姓心为心。9 T1 t& b% W7 K0 r. D& e
  善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
% l1 M6 a' A) j  信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
, Q# t4 {. r# G! _  圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。9 |0 b/ q3 S$ ?" c( S3 G8 P5 T
! U* {, f9 N5 y( y/ Q3 C/ G
------------------------------
: n( c$ ]6 K, B" L* y! P! x9 n
, z& b# [/ ~. U- @7 x6 D/ a! I0 |《老子》第五十章                  第五十章8 e! ^5 x8 R% x% x' k" C" j3 @
* T) J/ m& c) J2 ^% k; ~6 a7 n+ I3 v
  出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。# B! r5 z1 Q1 T" d- ]
  夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
* L: }$ V* S7 l& I. H/ j" a3 b9 O  g. m3 [" F
------------------------------- g  X& |% y  T& D

& u+ F% u% Z% L7 q$ p《老子》第五十一章                第五十一章
5 S7 A6 i; x" u: ?/ d7 r7 D6 I4 Z5 n% z1 M9 A. k- f
  道生之,德畜之,物形之,势成之。
8 S" B- f4 E4 J' S, }! R  D  是以万物莫不尊道而贵德。
! z2 V  W4 y( f8 A$ ~  道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。/ h: _+ M" L2 _
  故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
6 m6 k* A8 r! I* j2 v
, d9 o7 q+ }# u------------------------------7 i" f1 E/ v5 ?# p9 y  s

/ k! E. Y6 l" s4 B* b* _* o《老子》第五十二章                第五十二章- X4 T+ J* c5 v6 v: T  P  L9 S
( J, W% C7 g2 a% b: x/ {1 H
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。8 i0 Q3 l. C' A% t- l7 O$ I
  塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。; ^8 J8 H9 k& m& k( a0 \; V
  见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。# N) w4 w* O2 _9 F/ X" A
4 h: X+ ~/ `1 F. g
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+ d+ z0 |% }4 W' |: n3 q# `" c+ n* q& S+ r
《老子》第五十三章                第五十三章0 k# k* ~! S2 `7 V& [& u. o

- f5 q% G+ z  U/ a. h# v  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。; z* L2 B9 v4 v0 ?
  大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!
/ u3 |# x5 k6 G1 ?" ?( @) |2 N
8 ^, m! D3 [6 c+ k9 E$ V------------------------------
- G! |: Z2 i: s! i3 O+ U
  O/ P( V# O1 `1 @8 J5 g, `《老子》第五十四章                第五十四章: F3 e4 e' D$ K' R0 O

* _8 m2 e) n) Q, d+ `  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。* C; S( ]1 e; b, S7 l: {6 ?7 Z) y, `
  修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。5 s- _& t0 h! F' \
  故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
. b) Z1 o7 f4 f2 \. g! ^" n$ K) w3 z; s; v
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( B& g5 c5 ~" H$ L2 J' N7 j; b1 t/ n
《老子》第五十五章                第五十五章1 Y: S2 P' u9 ?9 ?

; T* ]: U- q2 [, h$ O, g0 }6 \2 W! ?4 p  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。( g5 ~7 `! m% I* J
  知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。8 f! m) c+ i2 U/ `1 ~- r% S' i& b
$ M4 w9 h! o; i( _
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《老子》第五十六章                第五十六章
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  知者不言,言者不知。
  v2 U/ C, Y" A! p, l  挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
5 u" Q, i6 Q5 ~5 o$ b- B* ^1 i4 n& z" h3 i1 q9 Q
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  \6 `5 q- a$ V8 I( [
0 l) L; Q% a1 G, b8 H4 v6 V. J5 k《老子》第五十七章                第五十七章
8 H5 _: b, G6 |3 F6 E  K, P% [) B: X3 Q' e6 o2 g
  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:
6 P. p, I: w8 k% }$ [# J  天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。7 K/ ]9 j+ z- b! w
  故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」
' v) ~! s$ ~( l! p8 \& t  y5 z' f* C3 Y3 S$ `9 }$ Z
------------------------------; L+ }' E& o) S% C( l" s  w* T
6 o9 O3 ^8 ]: z$ p  Z6 i
《老子》第五十八章                第五十八章
! {$ N- o& ]- C) v8 U* D5 r- \$ i5 @
  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
% C0 ^/ c1 h& ?; i" f  祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。: @* D) E( e8 x5 v4 `7 h
$ ?: d. @& B% w
------------------------------8 w+ J9 y# s/ t: ~/ i+ @7 \

8 J/ C0 F- X  X( A/ |《老子》第五十九章                第五十九章
4 U1 P0 Y% p( u
* }+ n6 w) b7 W+ z  治人事天,莫若啬。( {$ k# J2 {& F7 R- K1 E) d
  夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。" c) R. G8 J% N

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 楼主| 发表于 2007-10-31 21:47:19 | 显示全部楼层
《老子》第六十章                  第六十章
- j3 A9 L+ W, f* W- S6 F5 b' r$ T; B) s, ^. R& J) t* V$ U
  治大国,若烹小鲜。& \, X6 d9 K9 I$ s9 I& i
  以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。' O8 P5 q) l3 ^5 R% L
; V1 _0 t9 z9 Z- r/ b
------------------------------# L: ^3 k& H" V+ Z. e8 w* x

* C: F: @" s1 X: V3 ^4 J* G8 q《老子》第六十一章                第六十一章& }$ E  P" {; H; o8 N. E# v

7 ]) r2 T) o3 p5 d. r4 w  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。: }- E9 L9 _. z& S( e% @( S- R
  故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
4 A& H( g& P. O7 j" ]$ N* n- b
. F8 M1 O4 y$ @3 W3 f, a------------------------------0 W# q  a8 U* H( e% o) ^1 I

# d; @( ]: a; Y( E《老子》第六十二章                第六十二章
5 ?9 g8 ~9 F7 m
2 c( b: h' C; f+ A- X, a# C# o  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。1 I5 @% S) q& |. {/ I3 d
  美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。* u* Z! d! V8 `, n! ~, R5 v2 S0 l
  古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
2 y/ e$ U' K) B/ ~, {6 T% e! C1 F: `$ }5 w3 C9 E  ^, k: Y
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2 T: X4 {3 @2 j
4 l" y. b- U: t" [《老子》第六十三章                第六十三章
9 K' T# o7 }, f
. W. Q4 R+ g+ p, y3 o2 r  为无为,事无事,味无味。4 M2 a  h$ U( |4 n* [
  图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。! b+ S/ R8 `$ r& P  h6 o
  夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
" x/ F" b! i5 `5 y& g' t3 n7 {9 @+ U% U/ z  F0 w4 d6 o
------------------------------. R, e/ H' b* {9 ?2 w$ R* _6 F

4 Y+ E: L6 x5 R( T2 d《老子》第六十四章                第六十四章
: {8 U! X9 g0 M
9 W3 \$ ]# A# a4 \9 A1 A  其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。1 z1 E1 B1 S8 N& \  v/ k/ A/ Q
  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。- t* h2 G" |! V; C
  民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
. `/ w  y  E8 ]" f6 d8 {
1 Y: |" r+ E& m. ^* _. ~------------------------------6 Q) E, o, {, ]/ D; v# z* c8 j; B
* Y  z/ x1 ]" x! \5 ]+ B
《老子》第六十五章                第六十五章& R' V, ^  E) Q& n- \% u  B3 T
$ C0 Q7 B' r4 G" e
  古之善为道者,非以明民,将以愚之。( L; u- O7 ]6 @7 l1 y( I
  民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。0 r  r, T+ m) u. K4 O
  知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。& U* f- f! x! p8 m! v  `# h
- ?/ [3 V  n5 U) l' C

3 H; T/ l: N" a0 z- |# ?/ U( N------------------------------8 K" Y5 {+ W* B

+ B( Q2 |) G7 @4 R9 M" p《老子》第六十六章                第六十六章
: [. [8 G9 ^2 h; y* ]% U+ t6 v
; z, C/ h. K. s3 o& D  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。9 i9 v+ v) x. S/ M4 L) o
  是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。8 Z. a) o& f3 ^8 F  f: v) Q
* V# }" L& Q4 J0 t- {4 ~! m
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《老子》第六十七章                第六十七章
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  {0 ?$ w5 V: M4 j+ L# J: Y  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
; Q6 |* A# o& e: a  T! H# O! e  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
% V3 k) P2 D' _# h# |' G* q" e  慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。: }5 F/ R& c" a$ H1 `$ l
  今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
+ o1 F  W: m- u  v: c, Z0 \1 p  夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。- E/ J- a& D( Q4 q! C

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* c( B+ s$ L2 L2 I《老子》第六十八章                第六十八章+ P% y) w+ v. C# A. `

8 t9 z- w" h) U5 _, }) p/ v0 E  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
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《老子》第六十九章                第六十九章: _8 e3 Z1 \0 H, S
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  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。* X$ ?5 E  [& U: c2 R
  祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
2 k2 t3 z" t: S$ h% ?  故抗兵相若,哀者胜矣。/ v  x9 L8 ~, ]# K+ j, g
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《老子》第七十章                  第七十章
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: O5 u2 q4 t4 x$ ^7 [. P- Z  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
; M! u! p" q6 F2 ^  言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
5 R/ e9 i, I2 T1 w, E: n3 E  知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
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《老子》第七十一章                第七十一章) K5 b4 ^& l4 a  u0 q# v; Z4 o8 L
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  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。9 s! j" H! V1 n* g

+ y4 ?: Q3 M$ F; O4 w. P" f------------------------------: V+ R+ I5 E/ H" [# J7 J% a
, X- h2 H/ b% Q  t5 Z8 g) O
《老子》第七十二章                第七十二章
+ F  D. S9 P0 [8 |$ W4 D, w1 V: i7 ]/ F7 R/ Z2 U" l5 u
  民不畏威,则大威至。5 c$ p: e3 }2 B1 i3 k6 K) O
  无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。
; J7 ^2 G- u  V9 `& i; h  是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。" I- p- Y7 J9 r' _! `$ Z

, M2 D5 T) G2 o$ E9 ^------------------------------
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《老子》第七十三章                第七十三章& e4 e3 N4 O+ b+ v: y
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  勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
+ Q* s5 w9 C2 b1 o  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
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: }7 }; M# M: K0 O: |& N0 p1 m! W
4 D1 Z$ ]. I. q. @- V. I) v《老子》第七十四章                第七十四章
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  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?# ^) J. V& c8 B) u9 q! f
  常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,希有不伤其手矣。; B! E( \4 G! n" m8 @. k# K
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《老子》第七十五章                第七十五章
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  民之饥,以其上食税之多,是以饥。; K- h! v  d2 A" O
  民之难治,以其上之有为,是以难治。3 ^! r8 w& F5 ?" \! i. |$ w* K% n. V
  民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
+ n5 z$ Y# \  |- M2 ]* D  夫唯无以生为者,是贤于贵生。& Q; R1 @* D  {" h& ]) A. t
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《老子》第七十六章                第七十六章
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: G3 z2 w+ r/ A  人之生也柔弱,其死也坚强。* }7 A$ C6 b9 l. C  ]: P# H
  草木之生也柔脆,其死也枯槁。
, {# e( C0 |6 u& ?% c" h  故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。# T1 |( P1 I$ s( h% a- z
  是以兵强则灭,木强则折。% e( L$ L9 [% z: A. }4 G3 P7 B
  强大处下,柔弱处上。8 P) _% V) N: R9 ~

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《老子》第七十七章                第七十七章9 ^) U1 ^9 m9 z3 Q6 S- F5 S

0 a: e" O" A, b- a. P0 Q7 j5 o  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
* O$ J. h0 _8 }/ t, R1 k& m  天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。
3 K5 M. a* R  e! e+ L0 E  孰能有馀以奉天下,唯有道者。  b$ R- G2 u8 C) ]
  是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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! ]9 b" e9 ]" A7 s+ m' L! N《老子》第七十八章                第七十八章9 B. K6 l9 l, s$ L/ l
8 x5 M: i( H! h. K* C  d# }
  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
) R# |$ H& T0 e( M- d  弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
' G, c7 M* v( J! u9 l5 J9 U  是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。5 m1 f3 W( N0 t" @% r$ }
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《老子》第七十九章                第七十九章7 n! F- I3 v( f

6 b# u2 ]9 O9 @4 `+ T  @) {1 k: E  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
+ v, I9 o. Y, m( r; R/ i  r* f  是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
* a3 W6 V( ~; a* }# `  天道无亲,常与善人。
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0 a) T9 v0 ?" n9 N. A
% P$ V9 N) L7 K3 Y3 m  M《老子》第八十章                  第八十章3 ^, b1 N% l; f+ h: [) D5 R

$ I, a, ^% }/ @" }  d% |  小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。. K) _! G5 ]! e  a- Y6 a
  甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。0 g; J2 i( \& e. }; y: i

9 u/ K$ u" ~2 |3 ?7 C  _, i------------------------------6 I9 t4 N: o6 @& y
6 n( Y1 M9 |; s, `0 z2 ?( m
《老子》第八十一章                第八十一章  S9 z! w* Z8 ?: Z" G  D% w
: {2 e5 i, w* Y* F% u, q
  信言不美,美言不信。& [0 p7 j- Y9 x5 l( K! [0 W& y3 n
  善者不辩,辩者不善。
: a" z; f' Y# m( K  d  知者不博,博者不知。
$ n+ L  \7 D! `5 z  圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
1 t! x2 k  J6 P/ Q! P- t' ^  天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
发表于 2010-3-24 12:48:21 | 显示全部楼层
此贴应置顶
发表于 2010-6-28 14:35:21 | 显示全部楼层
楼主此举太好了,更有利于老子道德经的传播和推广!值得大家尊敬!
发表于 2010-8-9 13:54:15 | 显示全部楼层
学习
发表于 2010-9-12 20:48:33 | 显示全部楼层
这么长你们都能记住?哇,哥哥我到现在只能记其中一部分
发表于 2010-10-1 10:09:48 | 显示全部楼层
不错啊,我喜欢,可以一起研究下
发表于 2012-5-15 17:11:57 | 显示全部楼层
民不畏威,则大威至。:victory:7 X' ^: }6 `; l( b- y# ]+ F
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发表于 2012-5-15 17:18:59 | 显示全部楼层
至人无己,神人无功,圣人无名
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